משה פייגלין: הכותל המערבי האמתי של בית המקדש נמצא ותועד על הר הבית

משה פייגלין: הכותל המערבי האמיתי של בית המקדש שעליו נאמר "מעולם לא זזה שכינה מהכותל המערבי" נמצא ותועד בתוך הר הבית

על הר הבית אפשר כיום לראות את הכותל המערבי של בית המקדש שתואם בדיוק מפליא למידות המקדש כפי שמופיע ברדב"ז (שו"ת רדב"ז חלק ב' סימן תרצ"א) שהאבן שנמצאת במסגד עומר היא "אבן השתיה שהיתה בקודש הקודשים"

.

וכשבודקים לפי המידות שמופיע במסכת מידות וברמב"ם בספר "עבודה" רואים ששם זה המיקום המדוייק של הכותל המערבי של בית המקדש, ולכן הכותל המערבי שנמצא מחוץ להר הבית אין בו שום קדושה, הוא בסך הכל כותל של הר הבית שנבנה כשהגדילו את שטח הר הבית, הר הבית כיום הוא פי שלוש מהמידות המופיעים במסכת מידות, ובצד המערבי יש תוספת הר הבית שאין בו קדושה כלל.

.

משה פייגלין מצביע על הכותל המערבי של בית המקדש

(אם אינך מצליח לצפות - לחץ כאן)

תמונה ברורה של הכותל המערבי של בית המקדש שעליו נאמר "מעולם לא זזה שכינה מהכותל המערבי"

(להגדלה - לחץ כאן)

ועד רבני יש"ע: לפתוח את ההר בפני יהודים ללא הגבלה

במכתב חיזוק, אותו פרסם הגאון הרב דב ליאור שליט"א רב העיר קרית ארבע-חברון בשם 'וועד רבני יש"ע', קורא הרב לממשלת ישראל ולעם כולו לחזק את ישוב הארץ ובניינה.
במכתב מתייחס הגר"ד ליאור לסוגיית הר הבית וכותב: "יש להתיר לאלתר את תפילת היהודים בהר הבית, ולפתוח את ההר בפני יהודים ללא הגבלה, זאת תוך כדי חיזוק ריבונותנו במקום, וההכרזה כי העם היהודי הוא הריבון היחיד במקום המקודש לו".

הכרוז שיצא

(ניתן לראות בהגדלה ע"י לחיצה על התמונה)

ראיון שמע עם סגן עיריית ירושלים דוד הדרי

"המשטרה משתפת פעולה עם הוואקף"
.

סגן ראש עיריית ירושלים, דוד הדרי, אומר לערוץ 7 כי שליטת הוואקף בהר הבית היא פגיעה אמיתית בריבונות ישראל.

פרסום ראשון: 25/06/09, 08:35 בני טוקר

.

לראיון שמע - לחץ כאן

.

השר לביטחון פנים יצחק אהרונוביץ ומפכ"ל המשטרה רב ניצב דודי כהן, הגיעו אתמול לביקור בהר הבית, ביקור שהוגדר על ידם כסיור מקצועי לבדיקת סידורי האבטחה בהר הבית. אנשי הוואקף אמרו בתגובה לביקור כי מדובר בפרובוקציה של השר שעלולה להצית מחדש את האש במתחם הקדוש שלדברם שייך רק למוסלמים.

סגן ראש עיריית ירושלים דוד הדרי אומר לערוץ 7 כי העובדה שהוואקף הוא זה ששולט בפועל בהר הבית היא פגיעה אמיתית בריבונות ישראל "על זה נאמר בקינות של תשעה באב, על זה היה דווה ליבנו על הר ציון ששמם שועלים ילכו בו. לצערי ממשלת ישראל לדורותיה לא מצאו את הדרך לבסס את השלטון בהר הבית והשליטה של הוואקף שם פוגעת בריבונות שלנו ויפה עשה אריאל שרון בשנת 2000 ויפה עשה השר לביטחון פנים שביקר אתמול במקום".

לדבריו העובדה שיש כיום אנשים שעולים בטהרה להר הבית גם היא תורמת לשינוי המצב "זה נכון שצריך לראות איך אנחנו יכולים לעלות להר הבית בלי להקים עלינו את העולם, אבל בתחבולות תעשה לך מלחמה. אני לדוגמא פניתי לשר לביטחון פנים בדרישה לאפשר לחתן ביום חופתו לקחת מהר הבית קצת עפר כדי לשים על ראשו בחופה, לצערי השר לא אישר, ואני מתפלא על כך שכן הוואקף לוקח מדי יום טונות של עפר וממצאים ארכיאולוגים מההר ואין פה ומצפצף והגיע הזמן שמשהו יעצור את כל המשאיות האלה".

הדרי טוען כי כיום יש מצב אבסורדי שאפילו משטרת ישראל משתפת פעולה עם אנשי הוואקף "כיום מותר לבקר בהר הבית אבל אסור למלמל תפילות במקום, ברגע שאנשי הוואקף רואים יהודים מתפללים במקום הם מייד מלשינים לאנשי המשטרה שלנו והם מסלקים את אותם יהודים, זה ממש אבסורד. הוואקף לא רואה בחיוב את העלייה של יהודים להר, ולדעתי לאחר שרבנים מסוימים התירו לעלות בטהרה למקומות מסוימים, זה חשוב מאוד לעלות לשם וצריכים לחזק את הביקור והעלייה לשם ולאכוף במקביל את כל הפשעים שנעשים שם על ידי הוואקף".

לראיון שמע עם דוד הדרי סגן ראש עיריית ירושלים לחץ כאן

השר לבטחון פנים בהר הבית השבוע

היום! כנס תמיכה: ליהודה גליק הנרדף בשל פעילותו להעלת יהודים להר הבית

היום! כנס תמיכה: די לרדיפת יהודים העולים להר הבית

.
ועדי הפעולה בקרית ארבע עורכים כנס תמיכה למנכ"ל מכון המקדש, "יהודה גליק נרדף בשל פעילותו להעלאת יהודים להר הבית".

פרסום ראשון: 23/06/09, 09:38 אורנית עצר

ועדי הפעולה באזור קרית ארבע עורכים כנס תמיכה והזדהות למנכ"ל מכון המקדש, יהודה גליק. "גליק נרדף ע"י השלטונות בשל פעילותו למען הבאת יהודים להר הבית", אומרים המארגנים.

הכנס ייערך היום (ג') בשעה 20:00 בבית הכנסת "חזון דוד" שבמאחז הסמוך לקרית ארבע חברון. בכנס יקראו התומכים: "יהודה גליק- אנחנו מחזקים את פועלך, די להתנכלות - די לרדיפת היהודים העולים אל הר ה', הר הבית חייב לחזור לידינו". בכנס ישאו דברים: הרב דוב ליאור – רבה של קרית ארבע, ח"כ ד"ר מיכאל בן ארי (האיחוד הלאומי) ויהודה עציון.

"מאז שחרור הר הבית בשנת תשכ"ז, מטילות ממשלות ישראל מגבלות גזעניות על יהודים העולים בטהרה להר הבית", טוענים ועדי הפעולה ואומרים כי בשנים האחרונות, בעקבות תמיכתו של הרב דוב ליאור ורבנים נוספים שהצטרפו לדעתו, גבר באופן משמעותי זרם העולים בטהרה להר הבית, תוך שמירה על דיני מורא מקדש.

לדבריהם, המשטרה עושה הכול על מנת לפגוע בכמות העולים ובמניעה של כל פעולה החשודה בעיניהם כתפילה, השתחוויה או מצוות אחרות.

"אחד היהודים היקרים שתורם רבות לעלייה בטהרה להר הבית הוא יהודה גליק שהיה בעבר מנכ"ל מחוז דרום במשרד הקליטה, דובר משרד הקליטה ועזב את עבודתו כמחאה על תוכניות גרוש יהודי חבל עזה", מספרים ועדי הפעולה. כיום מכהן גליק כמנכ"ל מכון המקדש ומדריך קבוצות יהודים שעולות בטהרה להר הבית.
בסוכות השנה, בזכות פעילותו של גליק, הגיעו מאות יהודים להר הבית למעמד הקהל, בתיאום עם המשטרה. "המשטרה הופתעה מהגעת מאות יהודים ביום אחד להר הבית ובתגובה החלה במסע התנכלויות שיטתי נגד יהודה. המסע כלל מניעת כניסתו להר הבית, מעצרי שווא, הכפשות ואף הפעלת אלימות גופנית כנגדו", הם טוענים.

עוד ציינו כי "לאחרונה אף זימנה המשטרה לחקירות פעילים נוספים בעילות שווא שונות. מיותר לציין שהמשטרה פועלת בניגוד לחוק ולכן נמנעת מלהגיע לבתי משפט ומסיימת כל אירוע בהפחדה ואיומים בלבד".

הארגונים מסבירים כי ההחלטה לערוך את כנס התמיכה התקבלה בשל העובדה שעיקר מאמצי המשטרה מופנים, כרגע, כנגד יהודה גליק במטרה לבודדו, להכפיש את שמו הטוב ולנסות להרתיעו מהמשך פעילותו".

.

כנס כאן לכתבה שהתפרסמה בשבוע שעבר "יהודה גליק - חפץ חשוד"

http://lamikdash.blogspot.com/2009/06/1.html

הבוקר: השר לביטחון פנים ביקר בהר הבית למשך כשעתיים

הבוקר: השר לביטחון פנים ביקר בהר הבית

במשך כשעתיים ערכו יצחק אהרונוביץ', המפכ"ל וקצינים נוספים סיור במקום הרגיש. המשטרה: מדובר בביקור שגרתי שתואם עם הווקף

אבי אשכנזי 23/6/2009 12:43

השר לביטחון פנים, יצחק אהרונוביץ', המפכ"ל רב ניצב דודי כהן וקצינים בכירים במשטרה ערכו הבוקר (ג') סיור בהר הבית. במשרד לביטחון פנים ובמשטרה טוענים כי מדובר בסיור שגרתי הנערך אחת לכמה זמן. הבוקר הגיע השר אהרונוביץ' ומפכ"ל המשטרה כהן להר הבית, כשהם מלווים במפקד מחוז ירושלים ניצב אהרון פרנקו וקציני בכירים נוספים ממחוז ירושלים.

לוחמי יחידות מיוחדות של המשטרה אבטחו את הקצינים. במהלך הביקור, אשר נמשך כשעתיים, סיירו השר והקצינים ברחבת הר הבית במסגד אל-אקצה. לטענת קצינים במשטרה, השר ובכירי המשטרה שמעו סקירות על המצב בשטח ועל היערכות מודיעין הקיימות. במשטרה הדגישו כי הסיור התקיים בשיתוף פעולה ותיאום עם נציגי הווקף שאף ליוו את הסיור. מיד לאחר מכן עזבו הבכירים את המקום

ההפקרות בהר הבית חוגגת - עבודות ללא ביקורת

האם היה בית מקדש על הר הבית - המאמר מוקדש לנשיא אירן מחמוד אחמידינג'אד

כורש מלך פרס הכיר בזכויות אדם ובזיקה של העם היהודי

רבקה שפק ליסק, 11/06/2009

כורש מלך פרס הכיר בזכויות אדם ובזיקה ההיסטורית של העם היהודי לא"י המאמר מוקדש לאבו מאזן, ראש הרשות הפלסטינית, כתגובה לתעמולה הפלסטינית הטוענת שמעולם לא היה בית מקדש יהודי על הר הבית.

המוסלמים דורשים, ובצדק, התייחסות של כבוד לאמונתם הדתית. אבל, לא די שכיפת הסלע הוקמה על חורבות בית המקדש היהודי, הרשות הפלסטינית פוגעת ברגשות הדתיים של היהודים בהתכחשותה לעצם קיומו של בית המקדש היהודי על הר הבית.

המאמר מוקדש גם לנשיא אירן מחמוד אחמניג'אד הפוגע בזכויות אדם בארצו וכופר בזיקה ההיסטורית של היהודים לארץ בצירוף קריאה לאירופה להחזיר אליה את היהודים. אחמניג'אד מתבקש לקרוא את הפרק בהיסטוריה הפרסית שהוא מתכחש לקיומו, וללמוד מהמלך כורש פרק בהתייחסות לעמים אחרים ולזכויותיהם.

כורש מלך פרס היה צאצא של מלכי פרס ומדי, ושלט מ- 560 עד 530 לפנה"ס. הוא הקים בשנות שלטונו אימפריה אדירה שהשתרעה מהודו עד מצרים. לאחר שהגיע בכיבושיו עד הודו, הוא פנה לכיוון הקשת הפוריה. ב- 539 לפנה"ס נכבשה ממלכת בבל ולאחר מכן סוריה, פיניקיה, ארץ ישראל ומצרים.

מדיניותו של כורש כלפי העמים הנכבשים הייתה מדיניות של סובלנות ופיוס. הוא דגל במתן חופש דתי לעמים הנכבשים כדי לזכות באהדת מעמד הכוהנים שהיה בעל השפעה על העמים, ובאהדת העמים. כמו כן, הוא דגל בהענקת אוטונומיה מנהלית לעמים הנכבשים בפיקוח השלטון הפרסי. מדיניותו הייתה מבוססת על התפיסה שהייתה מקובלת באותם ימים שבכל ארץ שולט האל של הקבוצה האתנית, בעלת הארץ, וחידוש החיים הדתיים יביא את האל המקומי ומאמיניו לתמוך בשלטון הפרסי. בהתאם למדיניות זו, הוא התיר, לאחר כיבוש בבל, לבבלים לעבוד לאליהם וזכה לכינוי "בחירו של האל מרדוך", מפי כוהני הדת הבבלים.

התפישה הדתית והמדיניות כלפי העמים הנכבשים נוסחה, לראשונה, לאחר כיבוש בבל ב"גליל כורש". הגליל התגלה ב- 1878 בחפירות שנעשו בבבל. הגליל לא נשתמר בשלמותו, אבל, ניתן לקרוא בברור את המסר של כורש. הגליל נמצא במוזיאון הבריטי ועותק ממנו נמצא בבנין האו"ם בניו יורק. "גליל כורש" נחשב להכרזה העתיקה ביותר על זכויות אדם, ולכן, ב- 1971 פרסם האו"ם תרגום של ההכרזה הכלולה בגליל בכל השפות הרשמיות של האו"ם.

.

הקטע המעניק לכורש מלך פרס, בצדק, את התואר של השליט הראשון בעולם שנתן הכרזת על זכויות אדם הוא: "כעת, לאחר ששמתי על ראשי את הכתר של ממלכות אירן, בבל והעמים מארבע כנפות הארץ, בזכות MAZDA, אני מצהיר שאני אכבד את המסורות, המנהגים והדתות של כל העמים באימפריה שלי ולעולם לא אתן למושלים שלי ולכפופים להם להתנשא עליהם או לפגוע בכבודם כל עוד אני חי. ...אני לא אכפה את שלטוני על אומה כלשהי. כל עם חופשי לקבל את מרותי או לדחותה. לעולם לא אפנה למלחמה כדי לשלוט. כל עוד אני מלך אירן, בבל והעמים בארבע כנפות הארץ, לעולם לא אתן למישהו לדכא אחרים ואם הדבר יקרה, אשלול מהמדכא את זכויותיו ואעניש אותו". "...וכל עוד אני השליט, לעולם לא אתן למישהו להשתלט על רכוש ואדמות של אחרים בכוח או ללא פיצוי.

.

כל עוד אני חי, אמנע שימוש בעבודות כפיה ללא תשלום.""... אני אוסר עבדות והמושלים שלי והכפופים להם חייבים לאסור סחר עבדים בתחומי שלטונם. מסורות כאלה יש לחסל בכל העולם."יחסו ליהודים לא היה יוצא דופן. הכרזתו לגבי היהודים נוסחה עפ"י המודל של "גליל כורש". בקריאה לגולי יהודה בבבל לחזור לירושלים אשר ביהודה הכיר, למעשה, כורש בזיקה ההיסטורית של היהודים לארץ ובהיות אלוהי ישראל האל הטריטוריאלי של הארץ. אך קיימת השערה שלכורש היה מניע נוסף, כאשר קרא לגולי יהודה בבבל לחזור לארצם. כורש תכנן לכבוש את מצרים ולכן קרא לגולי יהודה בבבל לחזור לארצם כדי להבטיח עורף אוהד בעת מסעו למצרים. מצרים נכבשה ב- 525 לפנה"ס ע"י יורשו.

הכרזת כורש ליהודים ניתנה ב- 538 לפנה"ס, בשנה הראשונה לשלטונו של כורש כמלך בבל. הנוסח העברי של הכרזת כורש מצוטט בספר עזרא א', ב'- ד':"כה אמר כרש מלך פרס: כל ממלכות הארץ נתן לי ה' אלוהי השמים והוא פקד עלי לבנות לו בית בירושלים אשר ביהודה. מי מכם מכל עמו יהי אלוהיו עמו ויעל לירושלים אשר ביהודה ויבן את בית ה' אלוהי ישראל הוא האלוהים אשר בירושלים. וכל הנשאר מכל המקומות אשר הוא גר שם ינשאוהו אנשי מקומו בכסף ובזהב וברכוש ובבהמה עם הנדבה לבית האלוהים אשר בירושלים".

.

בארכיון בעיר אחמתא נמצא ה"זכרונה", כתב הזיכרון, הכתוב בארמית, שפורסם ב- 538 לפנה"ס, היא השנה הראשונה לשלטונו של כורש כמלך בבל. ה"זכרונה" השתמר בתרגומו העברי בספר עזרא ו', ג'- (בדבה"י ב', ל"ו, כ"ב – כ"ג השתמר נוסח עברי מקוצר) : "בשנת אחת לכורש המלך, כורש המלך נתן צו על בית האלוהים בירושלים: הבית ייבנה. מקום שזובחים בו זבחים ויסודותיו יהיו חזקים. גובהו 60 אמה, רוחבו 60 אמה. קירות הבית יהיו עשויים 3 שורות של אבן גלל ושורת עץ אחת, וההוצאה זהב וכסף אשר הוציא נבוכדנאצר מן ההיכל שבירושלים לבבל, יושבו, והכל יובא להיכל שבירושלים, למקומו".

בספר חגי ב', י"ח מצוין שביום העשרים וארבעה לתשיעי, כלומר לחודש כסלו, הונחו היסודות לבית המקדש השני. השנה הייתה 512 לפנה"ס, כ- 17 שנים לאחר הכרזת כורש והגל הראשון של עולי בבל שחזרו לירושלים. העיכובים בהתחלת הבנייה נבעו מהמצב הכלכלי של העולים, מהתנכלויות של השומרונים ומהקשיים שהערימה הביורוקרטיה הפרסית שצריכה הייתה לממן את בניית המקדש. המושל הפרסי, הפחה, שמקום מושבו היה בשומרון לא היה מעוניין, כנראה, בשיקומה של ירושלים והפיכתה למרכז דתי ומינהלי שיתחרה בעיר שומרון, והביא להפסקת העבודה. בניית המקדש התחדשה בימי המלך דריוש.

תתני, הפחה של עבר הירדן בדק את זכותם של היהודים לבנות את מקדשם. לאחר שהוא גילה בארכיון באחמתא את המסמך המקורי הוא נתן הוראה לסיים את בניית המקדש ואף העביר לרשות היהודים את האוצר הדרוש למימון הבנייה. בניית המקדש הסתיימה ב- 515 לפנה"ס, ולאות הוקרה למלך דריוש שאפשר את השלמת הבנייה, ועפ"י בקשתו, הונהג מנהג קבוע של הקרבת קורבנות לשלום מלכי פרס ובניהם.

למאמר המלא: http://www.e-mago.co.il/item-354.htm

כורש מחזיק את כלי המקדש

תחריט מאת גוסטב דורה, צייר ותחריטן צרפתי, 1883-1830

"יבנה המקדש" - גליון 1 ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏(122)‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ תמוז ה'תשסט

בטאון אלקטרוני של "התנועה לכינון המקדש"

- גליון 1 (122) – תמוז ה'תשס"ט, ת.ד. 31336 ירושלים, 050-8649968, lamikdash@gmail.com

בענין סעודת מקדש: שכתב בגליון הקודם עו"ד ברוך בן-יוסף

קבלנו תגובות כדלהלן:

ראשון –

נדמה לי שאם הסעודה תערך בירושלים, יותר אנשים יוכלו להגיע (או אולי אפילו בגוש דן, יש הרבה תומכים ברחובות, רעננה וכו)

טוביה

שלום רב

קשה לומר שאני מהתומכים בדרככם. לא הצלחתי לגבש דעה בנושא, מעולם לא עליתי להר, ובודאי שאינני מרוצה מחוסר הכבוד המספיק לדעתי לתלמידי חכמים שמובע בגיליונות שלכם (ושום תירוץ לדעתי לא מצדיק זאת)

מצד שני, כידוע מעוות הוא מי שנמנים חבריו לדבר מצוה ולא נמנה עמהם. אשמח מאד להיות שותף לסעודת המקדש במתכונת שהציע עו"ד בן יוסף ויהי רצון שכל אחד בדרכו ומתוך כבוד הדדי יקדם את בנין בית המקדש בב"א

טוביה

ב –

מספר המשתתפים בארוע המוני מסביב לבניית המקדש אינו צריך להעסיק אותנו. הרעיון כשלעצמו מצויין. כדי לבטא את רצוננו לבנות המקדש בא נקיים ארוע בו יש משהו לכל אחד כפי שהכותב כתב.

בדרך הטבע לא מגיעים 22,000 אנשים לארוע הראשון אז בא ניפגש כמה מאות אנשים סביב נושא יקר זה ובשנה הבאה בעז"ה יגיעו עוד אנשים.

במקום שהציבור הדתי לאומי יתכנס מסביב לעניין של מניעת הרס נתכנס סביב בניית המקדש.

דוד

נ.ב. אם רעיון זה מגיע לפסים מעשיים אשמח לעזור קמעא בארגון.

ג -

יוזמה יפה ומבורכת. כדאי לחשוב גם על הפעלות לילדים

אסף פריד

ד –

ר' ברוך היקר.

מצפה יריחו מקום מקסים ,ואכן יש שם אולם שמחות ,אך אין שום סיכוי להכניס 22 אלף איש אפילו אם תמלא את היישוב.היישוב מוכר לי שנים ארוכות ועוד לפני שהיה יישוב עת היה מוצב שלי (טווס), שהיישוב חיסל. יש דרך מצוינת עקב המנהרה שמתחת להר הצופים וההגעה מירושלים קלה.

צריך לנסות לתכנן על כמות אפשרית ועל הקדשת ימים נפרדים לגברים ולנשים" אם יהיה המון אדם שאי אפשר לספרו יתכן שניתן יהיה לומר שהיו יום אחד רבבת גברים ויום אחד רבבת נשים.

התקשורת מפרסמת מה שאתה מזין אותה או נדמה לה כנכון

משה לבל

ה –

מעולה! כינוסים כאלו מתרחשים מדי פעם. – רבקה שמעון

ו –

את הרעיון לקיים אירוע מיוחד למקדש, לנשים. הוא טוב מאוד. עם זאת, צריך להיות אירוע אחר עבור גברים ונשים כאחד.

גרשון גרין

אחרון –

בס"ד, למה לא בירושלים, בגן סאקר.

ישיבת מעלה אפרים

בתי המשפט

בית המשפט המחוזי בירושלים א 2140/08

לפני כב' השופט רפאל יעקובי

פסק דין

1. כלפי הנתבעים 1-5 מבוקש שיינתן צו

"להימנע מאפליית היהודים לרעה במתן זכות הגישה להר הבית בכל הנוגע לשעות הגישה, שערי הכניסה, בדיקות בטחוניות, רישום שמות, ליווי, איגוד קבוצות; להימנע מלהפריע ליהודים להתפלל בהר הבית ולקיים את מצוות הקרבנות; לאפשר גישה ותפילה בבית הכנסת במתחם המחכמה; לפנות את המגורים, השירותים והמשרדים מהמבנה במתחם המחכמה הנמצא על הכותל המערבי".

...

...

... (כמובן הכל נדחה בבוטות... עורך)

ניתן בהעדר הצדדים היום, כ"ז באייר תשס"ט (21 במאי 2009). המזכירות תשלח את פסק הדין.

רפאל יעקובי 54678313-2140/08 - רפאל יעקובי, שופט

יאיר שפירא ("בשבע" גליון 344) כתב:

מצוות הקורבנות

במשך השנים למדתי כי במקרים רבים, בין פעילי ציבור מוצלחים לבין דון קישוטים המתרסקים שוב ושוב לא מבדילה אלא התלהמות קטנה בסופו של משפט, או עוד נימוק דמיוני או דרישה שלא במקומה שהשתרבבו למכתב מכובד. לפעמים נראה כי מדובר ממש ביצר הרס עצמי, כזה המשתחרר שלא בטובת בעליו ברגע האחרון כדי לסכל מהלך יפה.

כזו היתה הרגשתי לגבי תביעה של מספר ארגונים המקדישים עצמם לשימור תודעת הר הבית והמקדש ופורום המשפטנים למען ארץ ישראל. התביעה, שהוגשה אל בית המשפט המחוזי בירושלים, דרשה פיצוי ותיקון עוולה ממספר גופים ממשלתיים ומשרתי ציבור. בין השאר נדרש בית המשפט להימנע מאפליית היהודים לרעה במתן זכות הגישה להר הבית, לאפשר תפילת יהודים בעת הביקור בהר, ולא להפריע למבקרים היהודים לקיים את מצוות הקורבנות.

אלא שיאיר שפירא לא הבין שלמדנו ("גליון שבועי לכל יהודי" 1167) ש:

כל בן-תרבות מכיר את התנ"ך ויודע ש'חאראם א-שריף' מכונה בפי כול "הר-הבית".

מדוע לא יישאו יהודים בגאון את הזיקה הדתית העמוקה לירושלים והר-הקודש.

שמענו רבות את צמד המילים 'ארץ הקודש'. פתאום העתונאים, השדרים והפרשנים אינם בושים להשתמש בביטוי הזה. כי אצלנו מכבדים אמונה דתית, בתנאי שהיא אמונה של דת אחרת. כאשר דת אחרת מכנה את ארץ-ישראל 'ארץ הקודש' – זה כינוי נאות ומכובד, אבל כאשר הדת היהודית מייחסת קדושה לירושלים ולהר הקודש – זה כבר מיושן ופרימיטיבי כביכול.

הגישה הזאת נובעת קודם-כול מרגש נחיתות. בני אדם המחשיבים עצמם נאורים מדמים בנפשם כי אזכור רגש דתי יפגע במעמדם בעיני הזולת. האמת היא שאין לתחושה הזאת כל בסיס. כל אדם מכבד אמונה דתית, ואך טבעי שיהודים יסתמכו על המורשת הדתית העתיקה שלהם. כל בן-תרבות מכיר את התנ"ך ויודע שירושלים מכונה בפי כול 'עיר הקודש'. מדוע איפה לא יישאו היהודים בגאון את הזיקה הדתית העמוקה לירושלים ולהר בית קדשנו ותפארתנו?

אמונה מול אמונה

הוכחה מובהקת היא ירושלים. העולם תובע מאיתנו לתת מעמד מיוחד לירושלים. זאת משום שהנוצרים והמוסלמים דורשים בתקיפות את זכויותיהם בעיר. והלוא הכול יודעים שבית-המקדש עמד בירושלים הרבה קודם שנולדו הנצרות והאיסלאם. אלא שהעובדות ההיסטוריות והטיעונים המשפטיים אינם עומדים במקום שיש בו תביעות דתיות.

לו היינו משכילים להעמיד מול כל התביעות הללו את האמונה הדתית שלנו – היינו הודפים בקלות את כל הלחצים. במיוחד נחוץ הדבר כאשר אויבינו מתייצבים מולנו בשמה של הדת. רק אמונה דתית איתנה ותקיפה יכולה לעמוד מול דת אחרת. האמונה הזאת קיימת אצלנו, צרובה בנפשנו, צריך רק לא להתבייש לשאתה בגאון. לא כמס שפתיים, אלא כביטוי העמוק והאמיתי ביותר של הווייתנו כיהודים.

עתה, אתה קורא יקר מה דעתך בנדון, כתוב אלינו.

מכתבים

א –

להלן 4 תגובותיי על המכתבים (גליון 120)

1 -

הרבנות הראשית פסקה כמה פעמים שאסור לעלות להר הבית: בימי הרב אונטרמן, הרב גורן, הרב שפירא

נשמע מכאן כאילו פשוט שהרב שפירא אסר. ואינו כן! שאלו ליודעי דבר!

2 -

(הערת עורך: גם בפקודה בלתי חוקית בעליל? כמו הסגרת קודש הקדשים לאוייב

הערת המערכת כאן תמוהה מאוד ולא מובנת!).

3 -

תגובת מערכת

אנו שואלים בחזרה? מה יש בכלל לפסוק על אחת שאינה טמאה, למה לה להיטהר?

מה זאת אומרת "אינה טמאה"??! רובנו ככולנו טמאי מתים! תשובה זו עלולה להכשיל כניסת טמאי מתים בשטח שלפנים מן החיל האסור לכניסתם!!!

תגובת מערכת חוזרת (מגליון שעבר):

תגובת מערכת חוזרת:

כל טמאי המגע מותרים ליכנס להר הבית.

אי אפשר להעביר טומאה שתאסור כניסה להר הבית ולכן אין כלל מה לפסוק לאחת שאינה טמאה.

הנפנוף החוזר ונשנה של איסור חמור של כרת, אינו יכול לעוות את ההלכה ו/או להסגיר את הר קדשנו לידי צר.

לאור האמור לא היקלנו, דעתנו היא דעת תורה ולכן אינה נגד דעת רוב רבותינו הפוסקים, לא נגד מיעוטם ואפילו לא נגד אחד מהם.

4 -

מכתב – ז)

בס"ד אל: התנועה לכינון המקדש

האימייל שאתם שולחים מאוד יפה. ישר כח.

איני יכול לקרוא מהמחשב, וכאני רוצה להדפיס דרך המילה, ההדפסה אינה מותאמת לנייר ויוצאת הדפסה גרועה.

נא לקחת לתשומת לבכם. בכבוד רב, חגי שריד

מה הטעם לפרסם מכתב זה?? הוא מיועד רק לכם!

תגובת מערכת

אמר רבא אמר רבי יוחנן: מכאן לקובלנא מן התורה. כפירש"י כשיש לו צרה יודיענה לרבים כו' והטעם מבואר בזה כדי שיבקשו עליו רחמים כדאמרינן בס"פ במה אשה. (מהרש"א סנהדרין קד ב) –

לעניינינו כיון שהבעיה היא לרבים ממכותבינו ואיננו יודעים להתגבר אולי מי מהקוראים יעזור לנו.

בתודה – אוריאל

ב –

ראיתי את השיח בין יואל לרנר לאוריאל פרנק בקשר לשינוי בנוסח התפילה. ואני רוצה להעיר שבנוסחאות התפילה הארצישראליות העתיקות של תקופת התלמוד והגאונים לא היו המילים שתעלנו לארצנו ותטענו בגבולנו. וכן היו הבדלים רבים המבטאים את המצאותם בארץ ישראל. מי שרוצה יכול לקרוא על נוסחאות אלו בויקיפדיה בערך נוסח ארץ ישראל.

יאיר שאקי

גליון זה והגליונות הקודמים אפשר לקרוא (ללא שגיאות) בכתובת דלהלן:

http://www.kehilaemunit.org/index.php?option=com_content&task=blogcategory&id=150&Itemid=43

וגם ב:

http://www.eudi.022.co.il/BRPortal/br/P103.jsp?cat=530

http://www.eudi.022.co.il/BRPortal/br/P500.jsp?prs=403

http://lamikdash.blogspot.com/2005/04/blog-post_16.html

יש חדשות גם ב:

http://www.sosamikdash.cjb.co.il

וגם ב:

http://gideon.022.co.il/BRPortal/br/P100.jsp

בכבוד רב – הרב ישי באבד – דובר

התנועה לכינון המקדש - 050-8649968

לפרטים תגובות סירובים ותרומות נא לפנות ל-050-8649968 ואו ל - lamikdash@gmail.com

רבנים העולים בקביעות להר הבית

רבנים העולים בקביעות להר הבית
.

דב ליאור, קרית ארבע
נחום רבינוביץ, מעלה אדומים
מנחם פליקס, אלון מורה

דוד דודקביץ, יצהר
יצחק שפירא, יצהר
ישראל רוזן, אלון שבות
יצחק לוי, אלון שבות
יעקב מידן, אלון שבות
יהודה קרויזר, מצפה יריחו
אבי גיסר, עפרה
דניאל שילה, קדומים
ישראל אריאל, ירושלים
אברהם וסרמן, גבעתיים
מרדכי רבינוביץ, כוכב יעקב
דניאל כהן, בת עין
מאיר כהן, בר יוחאי
אהרון הראל, שילה
שלום גולד, ירושלים
אליעזר ולדמן, קרית ארבע
מנחם מקובר, ירושלים
יאיר פרנק, עפרה
יהודה מלמד, רמת גן
מתניה בן שחר, נוה דניאל
אבי וולפיש, תקוע
ישי באב"ד, בית אל
יוסי פלאי, יצהר
רא"ם הכהן, עותניאל
בני קלמזון, עותניאל
נחמן כהנא, ירושלים
שלמה רוזנפלד, שדמות מחולה
יהודה שביב, אלון שבות
יצחק שילת, מעלה אדומים
שלמה ריסקין, אפרת
יואל אליצור, עפרה
יהושע שמידט, שבי שומרון
גבריאל גולדמן, כפר אדומים
גדי בן זמרה, מעלה לבונה
יעקב אידלס, הר הברכה
אלישע פיקסלר, שדמות מחולה
יחזקאל ליכטנשטיין, נווה דניאל
יוסף צבי רימון, אלון שבות
שי דאום, יצהר
חיים לויק, ירושלים
צבי יניר, פתח תקוה
דב ברקוביץ, שילה

ביום ראשון הקרוב - סיבוב שערים ערב ראש חודש תמוז!

בס"ד

סיבוב השערים - ראש חודש תמוז

ביום ראשון הקרוב, כ"ט בסיון, ערב ראש חודש תמוז, נעלה לירושלים עיר הקודש לסיבוב השערים סביב הר הבית, מקום המקדש.

שימו לב: בשעה 18:00 תתקיים ברחבת הכותל המערבי תפילת רבים, בהשתתפות הגר"מ אליהו שליט"א. נצטרף כולנו למעמד התפילה, ולכן סיבוב השערים יתחיל בשעה מאוחרת מהרגיל – בערך בשעה 20:00!

נא להעביר הלאה

ומשהו קטן לקראת הסיבוב...

בראש חודש תמוז שלח משה רבינו את המרגלים לראות ולתור את הארץ. בספרים הקדושים מבואר שהחוש המיוחד לחודש תמוז הוא חוש הראיה. חוש הראיה הוא חוש מאוד מטעה; אפשר לראות רק את הצד החיצוני הגלוי על פני השטח. לראות את הטפל ולפספס את העיקר, את הפנימיות הנסתרת שאיננה צעקנית ואינה מרוחה על שלטי-החוצות... המרגלים ראו ענקים ומבצרים, ארץ-אוכלת-יושביה ופירות משונים. נכון, העמלקי והכנעני היושבים בארץ לעת-עתה, באמת מסתירים את קדושתה וטובתה ולכאורה העיניים רואות רק צרות... אבל עיניו של המאמין יכולות לחדור ולקלף את השכבה החיצונית, לראות את הטוב הגנוז בפנים ולחוש ש"טובה הארץ מאד מאד".

בכל דור ודור עלינו לתקן את חטא המרגלים. עלינו לתקן את הראיה שלנו. ראשית התיקון הוא ב"סור מרע": לא להפנות את המבט שלנו אל הזוהר החיצוני המטעה והקוסם, "ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם"! צריך "לפקוח את העינים" היטב היטב ולראות את הפנימיות שמעבר לשטחיות, את הפרי שבתוך הקליפה, את החיות האלוקית שיש בכל דבר, לפקוח את העינים ולראות כיצד ממש היום ניתן להתקדם לעבר הגאולה. לראות בהר הבית את בית המקדש!

יהודה גליק יו"ר מכון המקדש - חפץ חשוד

זהירות! ר' יהודה גליק יו"ר מכון המקדש - חפץ חשוד

למאמר המלא באתר מנהיגות יהודית לחץ כאן:

http://he.manhigut.org/content/view/3767/140/

נמשכות עבודות הערבים בהר הבית ללא אישור רשות העתיקות

למרות המאמצים: נמשכות עבודות הערבים בהר הבית
.

בג"ץ חשף כי למרות עבודות המדינה למנוע קבורה ערבית במתחם חומת הר הבית נמשכות עבודות הערבים במקום.

פרסום ראשון: 15/06/09, 13:40חזקי עזרא

בג"ץ מאשר: בוצעו עבודות ליד הר הבית
הרכב בג"ץ, בראשות השופטים אדמונד לוי, אשר דן גרוניס ואסתר וחיות, דן היום (ב') בעתירתם של אריה קינג והועד למניעת הרס העתיקות בהר הבית נגד משטרת ישראל, הרשות לשמירת הטבע והגנים הלאומים, עיריית ירושלים, רשות העתיקות, הוואקף המוסלמי, ראש הממשלה, השר לביטחון פנים והיועץ המשפטי לממשלה.
העותרים ביקשו מבית המשפט לפעול למניעת המשך פעולות חפירה, בניה וקבורה מצד הערבים בסמוך לחלק הדרומי של החומה המזרחית של הר הבית בתחום גן לאומי, "סביב חומות ירושלים העתיקה".

.
בגץ חשף היום לראשונה כי רשות הטבע והגנים ביצעה עבודה בפינה הדרום מערבית של מתחם פינת העופל, בשטח כולל של כ-200 מ"ר. במסגרת העבודות נוקה השטח ומולאו ונסתמו 13 קברים ריקים ונפרסו מעל פני הקרקע יציקות מברזל ומעליהן אדמה גננית לשם מניעת קברים חדשים במקום. העותרים ציינו כי העבודות בוצעו ללא פגיעה בקברים המאוכלסים ובתאום מלא עם משטרת ישראל.
בתום הדיון אמר אריה קינג לערוץ 7: "אני מקווה שבחלוף 5 שנים מהגשת העתירה בית המשפט יעמיד את המדינה במקום ויקצוב את פרק הזמן לביצוע צווי הריסה והחזרת המצב לקדמותו כגן לאומי פתוח לכלל האזרחים".

חבר הועד למניעת הרס עתיקות הר הבית, עו"ד ישראל כספי, אומר כי משרד רה"מ המופקד על שמירת הר הבית וסביבתו מתרשל באחריותו. לדבריו פעילות הוואקף להשתלטות בלתי חוקית על הקרקעות מסביב הר הבית באמצעות קבורה מוסלמית, תגרום לכך שרגל יהודי לא תוכל לדרוך במקום.

"המדינה התחייבה בעתירה לא להתיר קבורה של קברים חדשים בקרן העפל, וכן לשבת עם העותרים ולנסות לגבש הסכמות חדשות. לדברי כספי המדינה עוד לא קיימה את הפגישה שעליה התחייבה. הוא מוסיף כי אין בידי הפולשים המוסלמים מסמך משפטי כלשהו המעיד על בעלות כביכול על השטח. "מדובר בפלישה בלתי חוקית ולאחר שראינו אין נוהגים ביהודים בחברון, שפלשו כביכול למבנים, מן הראוי שינהגו בפולשים ערבים לפחות כמו שנוהגים עם יהודים", אמר כספי.
.

השר לביטחון פנים מסר כי הוא רואה חשיבות בסיום מוקדם של הפרשה. המשטרה טענה בדיון כי בשל רגישות המקום היא ממליצה שלא לפעול במקום על מנת שלא יפרצו מהומות.
טרם נמסרה החלטת בית המשפט.

ניתן לצפות בווידיאו

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/190582

.

.

.

.

.

מי שומר על הר הבית?

.

חפירות הוואקף בסמוך למקום המקדש התחדשו. בועד למניעת הרס העתיקות אומרים כי רשות העתיקות אינה מפקחת על הנעשה במקום.

.פרסום ראשון: 28/08/07, 09:46 יומן ערוץ 7

.

ראיון עם ד"ר אילת מזר
חפירות הוואקף בסמוך ל"רמה" של כיפת הסלע, מקום המקדש, התחדשו. החפירה עוברת בתחום עזרת הנשים של בית המקדש ובעומק של יותר ממטר.

.

ד"ר אילת מזר החברה בועד למניעת הרס העתיקות בהר הבית אמרה הבוקר לערוץ 7 כי רשות העתיקות אינה מפקחת על הנעשה ואינה מונעת את הרס העתיקות.

.

הועד למניעת הרס העתיקות הוא ועד ציבורי שהוקם לפני שמונה שנים ולקח על עצמו ליידע את הציבור על המתרחש בהר הבית, "כבר לפני שמונה שנים ראינו שהרשויות מאובנות ולא עושות דבר בנושא, מאז כמעט לא השתנה דבר", אומרת ד"ר מזר מדגישה, "רשות העתיקות מעמידה פנים שהיא מפקחת על הנעשה, למעשה עומד במקום פקח שצופה על הרס העתיקות, זה לא פיקוח".

.

לדבריה, הרס העתיקות מתבצע על ידי טרקטור הפועל ב"רמה" של הר הבית, היא מסבירה כי טרקטור הוא כלי כבד שאינו יכול להבחין בעתיקות ולסנן. "זהו מקום בית המקדש, מתחם שהיה סגור והעתיקות בו נשמרו, יש שם ממצאים החל מתקופת בית המקדש הראשון, יש לאפשר למצוא אותן כאשר תחל חפירה מסודרת במקום", אומרת ד"ר מזר.

.

בנוסף היא מבהירה כי אסור לטרקטור לעבוד במקום כזה, "יש שם חללים תת קרקעיים רבים שהטרקטור יכול ליפול לתוכם, יש להשתמש בכלים עדינים, אם הייתי משתמשת בכלי כזה בכל אתר חפירות אחר רשות העתיקות הייתה עוצרת לי את העבודה באופן מיידי". "המגמה של הוואקף היא להפוך את מתחם הר הבית למקום שישמש לתפילה מוסלמית בלבד", טוענת ד"ר מזר, "בעבר לא היו מסגדים כלל בהר הבית, כל הבנייה במקום נעשית באופן לא חוקי וללא רשות, הם עושים מה שהם רוצים".

.

ד"ר מזר מציינת כי כל פעילות כזו בהר הבית שלושה שרים צריכים להתכנס ולאשר, "אם יש מישהו בממשלה שיכול לתת היתר לדבר לא חוקי במקום הכי חשוב עם ההסטוריה הכי חשובה שיבוא ויגיד". על חשיבות המקום היא אומרת כי האתר אינו נכלל בין שבעת פלאי תבל רק בשל טעות, "אנו לא מפרסמים אותו מספיק ולא דואגים לו, המדינה לא מיידעת את הציבור על התופעה המופלאה הנמצאת במרכז ירושלים ולא שומרת על הר הבית".

.

עוד היא אומרת כי זהו מקום רגיש שיש לנהוג בו בתבונה, "אסור לאפשר עבריינות והרס במקום, אנו עדים לניסיון להשיג שקט בכל מחיר, לרצות את כולם חוץ מהתרבות והעצמיות שלנו".

.

ד"ר מזר קוראת לראש הממשלה לקחת על עצמו אחריות למה שמתרחש בהר הבית, לקחת אחריות ולדאוג לשמר את הר הבית לטובת כל האנשים שיש להם עניין תרבותי או דתי במקום. "עד מתי אנו יכולים להיות כלבי השמירה של הר הבית?", שואלת ד"ר מזר, "אנו גוף התנדבותי שלקח על עצמו ליידע את הציבור על מה שמתרחש, אנשים צריכים להתעורר, המקום פתוח למבקרים שעות בודדות בלבד ומי שעולה אינו יכול לסייר במקום בפרטיות כי אנשי הוואקף בולשים אחריו, אין אנו רוצים לפגוע במוסלמים אך אין זו עילה להפוך את המקום למסגד למוסלמים בלבד".

"יבנה המקדש" - גליון 4 ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏(121)‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ סיון ה'תשסט

בטאון אלקטרוני של "התנועה לכינון המקדש" - גליון 4 (121) –סיון ה'תשס"ט, ת.ד. 31336 ירושלים, 050-8649968, lamikdash@gmail.com

סעודת מקדש: עו"ד ברוך בן-יוסף

אני מקדים ומציע את הרעיון הבא:

לקיים שתי סעודות מקדש, אחת לגברים ואחת לנשים. שני אירועים נפרדים יאפשרו לנו להכין תכנים שונים המתאימים כל אחד לקהל שלו. היום יש הרבה נשים מוכשרות בתחום המוזיקה, המחול, הקולנוע והמחזה. אם נאפשר להן לבטא את עצמן באירוע שיאורגן עליהן ובו לא ישתתפו גברים, אולי תתפתח תנועת נשים רצינית, דבר שחסר היום.

אני רוצה להציע שהאירוע של הגברים יהיה מתחת לכיפת השמיים עם הדגמות מעשיות של הכנת בהמות שונות לקרבנות כולל שחיטה מעשית. כמובן, נאכל את הבשר שיישחט. הגיע הזמן שנתחיל להתרגל לסעודה באווירה מקדשית ולא אווירה עשיווית כמו שעשינו עד כה. תאמין לי, אירוע כזה יגרוף תעודה תקשורתית רבה יותר מאירוע פלסטית בבנייני האומה.

כידוע השראת שכינה תתכן כאשר יש 22,000 מישראל. כך קראנו השבת. אנחנו חייבים להציב לעצמנו מטרה ולפעול בהתאם. לדעתי, המטרה צריכה להיות כינוס 22,000 יהודים, שוחרי מקדש

במקום אחד. מעבר למספר הסגולי, הוא מהווה מספר משמעותי מול השלטונות. לכן, החשיבות שסעודת המקדש תהיה אירוע עממי, כדי להגיע לשיעור השתתפות הגדולה ביותר. אני חושב שהמקום הכי טוב לערוך את האירוע הוא במצפה יריחו. משה ניימן קשור לאולם השמחות במקום, כך שיהיה לו יותר קל להתמסר לעניין. יש שם שטח עצום ומתגוררים שם הרבה חברים שלנו. הגישה למקום יחסית קלה. וכמובן, יריחו שמשה עיר תמיכה למקדש. צריכים להפוך את האירוע להפנינג מקדש ענקי, בו כל אחד ימצא את חלקו במקדש. מצד אחד של הישוב תהיה במה ללהקות וזמרים שינגנו וישירו שירי מקדש. בצד אחר תהיה במה להצגות. בחלק אחר יהיו בסטות למכירת אביזרי מקדש. בחלק אחר תהיינה הפעלות לנוער. בחלק אחר, יהיה אוכל על האש עם תצוגות של קרבנות. במקום סגור יהיו הרצאות ודיונים. בשלב כלשהו תהיה התכנסות כללית לכולם.

עו"ד ברוך בן-יוסף

יו"ר – התנועה לכינון המקדש

1 -

יהדות: כייף להיות דתי

לפני שהייתי דתי היו לי הרבה דאגות, אך היום אני רגוע.

לפני שהייתי 'דתי',...

לפני שהייתי 'דתי',...

לפני שהייתי 'דתי', אמנם לא הבנתי מה זו קדושה ומתוך כך לא הבנתי את התפקיד והמשמעות של הר הבית, אך כאבה לי העובדה שבני עמי מקבלים יחס כ"כ שלילי במקום המקודש להם ביותר. במיוחד לא הבנתי איך ה'דתיים' שותקים.

אבל היום חיי רגועים הרבה יותר - היום אני 'דתי'...
• היום, כשאני 'דתי', אינני חרד לגורל המדינה, אני יודע שהכל יסתדר בסוף שהרי "הכל חלק מתהליך הגאולה...". צריך כמובן לעשות "השתדלות" אבל צריך לזכור ש"ה' יעשה הטוב בעיניו...".

לפני שהייתי 'דתי',...

לפני שהייתי 'דתי',...

איזה 'כיף' שהיום אני 'דתי'.

אריאל קלנר – ערוץ 7

2 -

... נאומו של הנשיא אובמה מעמיד את עם ישראל בפני ברירה: לאן פנינו? לדאגה עצמאית לבטחוננו ולעצם קיומנו כאן? או להליכת שולל לקראת "חזונו" של ברק חוסיין, לקראת פטה-מורגנה של "משה, ישו ומוחמד יעלו תפילתם יחד"? איפה, מר אובמה? בירושלים? אולי, טרם להטיף לחופש הפולחן, היית שואל, בתור התחלה: האם מותר ליהודי להתפלל על הר הבית?

דימטרי רייזמן

מכתבים

א –

ראוי לענות לאיש הקורא לציית לדברי הרבנים של הציונות הדתית (המקבלים שכרם מממשלה חילונית) בענין תפילה בהר הבית במלבי"ם חבקוק א 4

דב שטיין

ב –

מה זו החוצפה הזו לקרוא לפסק של הרבנות הראשית 'פקודה בלתי חוקית בעליל'? זו הדרך לעליה לבית ה'? חוצפה וגסות רוח! אני דורש בגליון הבא התנצלות על הביטוי הזה!!

יואל קטן

ג - שלום רב ולילה טוב,

אם יש כלבי צדק, גם אני רוצה לשמור.

תודה רבה על השיר 'אל תעלי להר ' לגליון (119), אני מרגישה שהוא היה בדיוק במקום.

בברכה, מישהי שברוב הזמן מנהלת אורח חיים חילנוי.

ד –

אבקש להגיב ל-"תגובת מערכת: אנו שואלים בחזרה? מה יש בכלל לפסוק על אחת שאינה טמאה, למה לה להיטהר?" (גליון 120).

לעניות דעתי השאלה שלה שאלה מצוינת, שהרי בטומאה וטהרה יש גם טומאות שעוברות על ידי נגיעה, ולכן השאלה מצוינת: האם היא צריכה ליטהר מטומאה שע"י נגיעה באדם טמא. וגם אם התשובה היא שלא צריך, מכל מקום השאלה היא שאלה.

על אחת כמה וכמה מתחזקת התמיהה כשהמדובר כאן באיסור חמור של כרת, שכל הגישה אליו צריכה להיות בדחילו ורחימו.

אין זאת אלא שהקולא שהקלתם לעלות להר הבית נגד דעת רוב רבותינו הפוסקים, גרמה לכם להתחיל לזלזל באיסור כרת רח"ל.

בכבוד רב - יחיאל פליסקין

תגובת מערכת חוזרת:

כל טמאי המגע מותרים ליכנס להר הבית.

אי אפשר להעביר טומאה שתאסור כניסה להר הבית ולכן אין כלל מה לפסוק לאחת שאינה טמאה.

הנפנוף החוזר ונשנה של איסור חמור של כרת, אינו יכול לעוות את ההלכה ו/או להסגיר את הר קדשנו לידי צר.

לאור האמור לא היקלנו, דעתנו היא דעת תורה ולכן אינה נגד דעת רוב רבותינו הפוסקים, לא נגד מיעוטם ואפילו לא נגד אחד מהם.

ה -

הערה לאוריאל פרנק (גליון קודם)

יותר מששים שנה פתוחה הדרך לפני המבקש לעלות - לממש את שאיפתו. המשטרים שביקשו למנוע זאת קרסו אחד-אחד. דבר אחד הוא שלא להתנתק מיהודים סרבני עליה, דבר אחר לגמרי שלא להכיר בטובה הגדולה שעשה עמנו הבורא. גישת ה"אל תשנה מהנוסח הקבוע" היא גישת הראש החרדי. המכיר בטובה לא יתבלבל - ויודה למי שאמר והיה העולם

יואל לרנר

תיקון טעות

בגליון הקודם (119) כתבנו אמרה של בועז בשם נעמי – האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם

גליון זה והגליונות הקודמים אפשר לקרוא (ללא שגיאות) בכתובת דלהלן:

http://www.kehilaemunit.org/index.php?option=com_content&task=blogcategory&id=150&Itemid=43

וגם ב:

http://www.eudi.022.co.il/BRPortal/br/P103.jsp?cat=530

http://www.eudi.022.co.il/BRPortal/br/P500.jsp?prs=403

http://lamikdash.blogspot.com/2005/04/blog-post_16.html

יש חדשות גם ב:

http://www.sosamikdash.cjb.co.il

וגם ב:

http://gideon.022.co.il/BRPortal/br/P100.jsp

בכבוד רב – הרב ישי באבד – דובר

התנועה לכינון המקדש - 050-8649968

לפרטים תגובות סירובים ותרומות נא לפנות ל-050-8649968 ואו ל - lamikdash@gmail.com