יום חמישי, 29 באפריל 2010

תובעים את המשטרה ב-25,000 ש"ח בגין מעצרו התמוה של ר' יהודה גליק


ר' יהודה גליק, יו"ר הקרן למורשת בית המקדש, הגיש תביעה בסך 25,000 ש"ח כנגד משטרת ישראל, בעקבות מעצרו עם גדי העזים בערב פסח / מעצר תמוה 3 שעות שווה כסף

אורנית עצר / ערוץ 7

לתביעה המלאה כנס כאן >

יהודה גליק, יו"ר הקרן למורשת בית המקדש, הגיש תביעה בבית המשפט לתביעות קטנות ולעניינים מקומיים בקרית ארבע, כנגד משטרת ישראל, בעקבות מעצרו עם גדי העזים בערב פסח. התביעה הוגשה על סך 25,000 ש"ח.

גליק טען בתביעה כי העיכוב בוצע ללא כל צורך וכי לא עבר על עבירה כלשהי שהצדיקה מעצרו. עוד טען כי גם אילו היה צורך לעכבו לא היה כל כל צורך באזיקתו באזיקים לעיני שתי בנותיו בנות 6 ו-7 הנמצאות אצלו באומנה.

הוא ציין כי הוא הודיע לשוטרים על כוונותיו והדגיש פעם אחר פעם כי אין בכוונתו לעשות כל פעולה שיש בה משום עבירה על החוק או הפרת הסדר הציבורי. "השוטר יכול היה לעקוב אחר פעילותו של התובע ואילו היה מצב שהיה חשש להפרת סדר היה ביכולתו למנוע זאת ללא כל צורך בעיכוב התובע", כתב גליק בתביעה.

בנוסף טען גליק בתביעה כי תפיסת הגדי לא חוקית ועל כן דרישת התשלום לא צודקת, "על פי חוק צער בעלי חיים התשנ"ד 1994 ניתן לתפוס בעל חיים אך ורק כאשר יש יסוד סביר לחשוד שנעברה עבירה של התעללות בבעלי חיים, נטישת בעלי חיים או העבדת בעלי חיים.(מסומן "יב"). השוטרים תפסו את הגדי הנ"ל באופן שאינו חוקי וללא כל הצדקה.

גליק כתב בתביעה כי לאור העובדה שהעיכוב היה שלא כדין ותפיסת הגדי היתה לא חוקית הוא פונה לבית המשפט שישית על הנתבעים תשלום בסך 25,829 ₪ לתובע כדלהלן: על החזרת התשלום על סך 829.5 ₪ ששילם. על מימון הוצאות דלק מיותרות בנסיעות לנתבע 2 ולנתבע 3 בסך – 500 ₪. פיצוי על עוגמת נפש שנגרמה לו ולבנותיו בעת המעצר שלא כדין תוך אזיקתו וצרחות עליו שלא כדין – 12,500 ש"ח. פיצוי על עוגמת הנפש שנגרמה לו ולביתו עקב מעצרו ערב החג תוך מניעת שיתופו בהיערכויות לקראת ליל הסדר – 12,000 ₪.

משטרת ירושלים כזכור סירבה לבקשה לקיים טקס הקרבת קורבן פסח במתחם הר הבית וקיום תהלוכה מרחבת בית הכנסת ה"חורבה" שברובע היהודי ועד אחד משערי הר הבית. גליק ופעילים נוספים החליטו כי במקום זאת הם יקיימו התכנסות ותפילה ברחבת ה"חורבה" במסגרתו הם ידגימו, ללא שחיטה של ממש, את טקס הקרבתו של גדי.

אף שבשיחה טלפונית יום קודם אישר גליק באוזני קצין משטרה כי אין בכוונתו לעשות כל פעולה בניגוד לחוק או להפר בצורה כלשהי את איסור התהלוכה, הוא נעצר כאשר הגיע לשער יפו. מספר שוטרים אשר המתינו לו נכנסו לרכבו והודיעו לו כי הוא מעוכב על ניסיון להפר את הסדר הציבורי, והנחו אותו לנסוע למשטרה, שם נחקר משך שלוש שעות.

לדף המלא בערוץ 7: http://www.inn.co.il/News/News.aspx/203550

לתביעה המלאה: http://lamikdash.blogspot.com/2010/04/25000.html

יום רביעי, 28 באפריל 2010

תביעה משפטית למשטרת ישראל בסך 25,000 ש"ח

.

בית המשפט לתביעות קטנות קרית ארבע

.

יהודה גליק

יו"ר הקרן למורשת בית המקדש

קרית ספר 102

עתניאל 90407

052-8990399

פקס-0775558067

מייל – pmikdash@gmail.com

.

התובע

.

נגד

  1. מדינת ישראל - משטרת ישראל מחוז ירושלים
  2. מדינת ישראל - משרד החקלאות ופיתוח הכפר
  3. עיריית ירושלים – השירות הוטירנרי

הנתבעים

.

התשתית העובדתית

  1. ביום כז שבט תש"ע (11/2/10) פנה עו"ד אביעד ויסולי לנתבע 1 בשם תנועות המקדש בבקשה לקיים מצות קרבן פסח בהר הבית ביום י"ד ניסן תש"ע (29/3/10). (מסומן "א")
  2. ביום יח אדר תש"ע (4/3/10) השיב פקד אלעזר קליין בשם נתבע 1 ובו דחיית הבקשה הנ"ל (מסומן "ב").
  3. ביום ב ניסן תש"ע (17/3/10) עתר עו"ד ויסולי לבג"ץ כנגד הדחייה. ביום ח ניסן תש"ע (23/3/10) דחה בג"ץ את העתירה. (מסומן "ג").
  4. ביום ט ניסן תש"ע (24/3/10) הגיש עו"ד ויסולי בשמנו בקשה לקיום תהלוכה מרחבת החורבה בעיר העתיקה ועד אחד משערי הר הבית במחאה כנגד איסור הקרבת קרבן פסח בהר הבית. (מסומן "ד")
  5. ביום י' ניסן תש"ע (25/3/10) הודיע סנ"ץ יניב שלמה, ק. אג"מ מרחב דוד בשם נתבע 1 טלפונית, כי התהלוכה אינה מאושרת.
  6. באותו יום הודיע עורך דין ויסולי לנתבע 1 כי בכוונת התובע ושותפיו לקיים אירוע בעיר העתיקה שאינו נדרש לו רשיון. עו"ד ויסולי ביקש כי נתבע 1 יסייע לקיום האירוע תוך שמירה על החוק והסדר. (מסומן "ה")
  7. ביום י"ג ניסן תש"ע (28/3/10) התקשר סנ"ץ יניב שלמה טלפונית לתובע והודיע לו כי בכוונת נתבע 1 "להיכנס בו בכל הכוח". בהיותו מופתע מסגנון הדברים, ענה לו התובע כי אין שום סיבה לדאגה, כפי שידוע לנתבע 1 התובע מקפיד תמיד לשמור על החוק ועל הסדר ועל הוראות המשטרה ואין לו כל כוונה לשנות ממנהג זה בעת הזאת, וכפי שאף כתב במפורש עו"ד ויסולי בשמו במכתבו.
  8. באותו יום התראיין התובע בערוץ 7 באינטרנט והבהיר גם שם כי אין כל כוונה להפר את החוק או את הסדר ועל כן אין סיבה למשטרה לנהוג כלפיו באיומים. בראיון הבהיר כי בכוונתם לקיים תפילת "סדר הקרבת קרבן פסח" כמקובל בערב פסח ברחבת בית כנסת החורבה. התובע הוסיף כי אין כל כוונה להקריב קרבן. ניתן לשמוע את הראיון כאן (http://www.inn.co.il/News/News.aspx/202466).(שכתוב הראיון מאתר ערוץ 7 מסומן "ו").
  9. ביום י"ד ניסן תש"ע ערב חג הפסח (29/3/10) בשעה 13:00 נסע התובע עם רכבו (פז'ו פרטנר מ"R 6748161) לכיוון העיר העתיקה בירושלים להתכנסות לתפילת "סדר הקרבת קרבן פסח" כמתוכנן. ברכב היו באותו עת שתי בנות (בנות 6 ו-7) הנמצאות אצל התובע באומנה וגדי עיזים.
  10. בהגיעם לשער יפו נעצרו על ידי בלשי משטרה נציגי נתבע 1 אשר הורו לתובע לנסוע לתחנת משטרת הקישלה תוך ציון כי הוא מעוכב עקב חשש ל"התנהגות העלולה להפר את הסדר הציבורי". לתוך הרכב הצטרף בלש.
  11. התובע נסע לתחנת המשטרה כפי שנצטווה. בהגיעו לתחנת המשטרה הובל לחדר הבילוש. התובע עבר בדיקה גופנית כוללת מכף רגל עד ראש. לאחר מכן הושמו עליו אזיקים והוא הובל לאגף החקירות.
  12. יצויין כי התובע הסביר לשוטרים כי נוכח העובדה שהוא נמצא עם שתי יהיה זה טראומה מיותרת עבורם אם יראו את אביהם אזוק באזיקים ועל כן ביקש שיימנעו מלשים עליו אזיקים תוך שהוא מתחייב להישמע להוראותיהם. לצערו הרב השוטרים התעלמו לחלוטין תובעתו ואזקו אותו בידיו כאשר ידיו מאחורי גבו לעיני שתי הבנות. יתירה מזאת השוטרים לא הפסיקו מלצרוח עליו לעיני שתי בנותיו. התובע עשה כל מאמץ למנוע את הטראומה מן הבנות תוך אמירה כי מדובר במשחק ותוך שהוא שר איתן שירי פסח.
  13. התובע "בילה" למעלה משלוש שעות בחדר החקירות תוך שמאשימים אותו כי ניסה לשחוט קרבן פסח בהר הבית ולהצית את המזרח התיכון. לא עזרו לו לתובע כל הכחשותיו תוך שהוא מציין כי הוא מקפיד לשמור על החוק ועל הוראות המשטרה ולא הייתה לו כל כוונה לשחוט את הגדי כלל, ובוודאי שלא להגיע להר הבית.
  14. בכל משך הזמן הזה בדקו נציגי נתבע 1 את הרכב תוך שהם פותחים חבילות אישיות ומורידים את כיסויי המושבים של הרכב.
  15. יצויין כי כפי שצויין לעיל לא היתה כל כוונה לשחוט את הגדי אך דא עקא גם אילו ביקש התובע לשחוט את הגדי, לא היה בכך כל עבירה על החוק. לראיה לדבר יש להזכיר כי בשנת 2008 ביקש התובע לקיים סדר הקרבת גדי לקראת קרבן פסח בעיר העתיקה בירושלים. ארגון "תנו לחיות לחיות" פנה לבית משפט השלום בירושלים בדרישה למנוע את השחיטה. בית המשפט דחה את בקשתם (בשא 7306/08) (מסומן "ז"). הארגון עירער לבית המשפט המחוזי וגם שם נדחתה הבקשה (בשא 2224/08) (מסומן "ח"). באותה שנה נשחט הגדי כמתוכנן ובהתאם להוראת בית המשפט והדבר לא הוביל לכל הפרת סדר כלשהי.
  16. בשעה 15:30 התברר לתובע כי הגיע לתחנה אדם אשר הציג עצמו בשם חיים ממן מיחידת הפיצו"ח נציג נתבע 2.
  17. חיים ציין כי הוא ממהר להגיע הביתה לחג ועל כן הוא מורה על תפיסת הגדי תוך שהוא מוותר אפילו על חקירה בסיסית.
  18. בשעה 16:40 הודיעו נציגי נתבע 1 לתובע כי הוא משוחרר אך גדי העזים שהיה ברשותו נלקח לצורך בדיקות, ויהיו איתו בקשר תוך מספר ימים. התובע ניסה להבהיר כי אין כל סיבה לתפוס את הגדי ושאם יש אי אלו שאלות בעניין הגדי הוא ישמח להשיב ואין צורך לקחתו. כמו כן ציין הנתבע כי הגדי הינו בן חודש וחצי ועדיין יונק ועל כן הוא תובע מאוד שיחזירו לו אותו כדי להשיבו לאמו. שוב לא עזרו תחנוניו, ומכיוון שגם התובע רצה כבר להגיע לביתו לקראת ליל הסדר הוא קיבל את הדין והלך ללא הגדי.
  19. התובע נסע לביתו והגיע לביתו בשעה 17:45, כחצי שעה לפני כניסת החג וליל הסדר.
  20. בכל ימי חג הפסח פנה התובע לנתבע 1 וביקש לברר מה עלה בגורל הגדי, נאמר לו כי הגדי הועבר לידי נתבע 3 בהוראת נתבע 2.
  21. התובע ניסה להגיע לנתבע 3 אך לא ענו בכל ימי החג.
  22. ביום כג ניסן תש"ע (7/4/10) השאיר התובע הודעה אצל נתבע 2 כי הוא תובע לדעת מה עלה בגורל הגדי.
  23. ביום כח ניסן תש"ע (12/4/10) קיבל התובע טלפון מנתבע 2 ובו נאמר לו כי התקבל צו להמתת הגדי חתום על ידי מנהל המחוז של נתבע 2. (מסומן "יג")
  24. ביום כט ניסן תש"ע (13/4/10) שלח התובע מכתבים בהולים לנתבע 2 ובהם בוא מתחנן שלא יוציאו לפועל את צו ההמתה עד אשר ייפגשו איתו והוא ישמח להעביר כל מידע נדרש לצורך ביטול הצו. (מסומן "יד")
  25. ביום ל' ניסן תש"ע (14/4/10) התקשרו אליו מנתבע 2 והודיעו לו כי הוא מוזמן לחקירה אצל נתבע 2 ביום ד אייר תש"ע (18/4/10).
  26. ביום ד' אייר התייצב התובע אצל נתבע 2 כפי שהוזמן ומסר את כל פרטי הגדי כמבוקש.
  27. מייד בסיום החקירה נמסר לתובע כי אין כל מניעה שיבוא ויקח את הגדי מנתבע 3. (מסומן "ט")
  28. נתבע 3 היה כבר סגור באותו היום וכן למחרת היה פתוח לזמן קצר ביותר בגלל חג יום העצמאות.
  29. ביום ז' אייר תש"ע התייצב התובע אצל נתבע 3 לקבלת הגדי ונדהם לגלות כי הוא נדרש לשלם סך של 829 ₪ כתשלום על אחזקת הגדי, הובלתו וחיסונו.
  30. התובע אשר היה חשוב לו להחזיר את הגדי לאימו כמה שיותר מהר שילם כפי שנדרש וקיבל את הגדי תוך שהוטרינר של נתבע 3 מאשר לו להוביל את הגדי ברכבו שבו נלקח ממנו. (מסומן "י")

התשתית המשפטית

העיכוב ללא כל צורך

  1. התובע לא עבר על עבירה כלשהי שהצדיקה מעצרו.
  2. גם אילו היה צורך לעכב את התובע לא היה כל כל צורך באזיקתו באזיקים לעיני שתי בנותיו בנות 6 ו-7 הנמצאות אצלו באומנה.
  3. התובע הודיע לנתבע 1 על כוונותיו והדגיש פעם אחר פעם כי אין בכוונתו לעשות כל פעולה שיש בה משום עבירה על החוק או הפרת הסדר הציבורי.
  4. נתבע 1 יכול היה לעקוב אחר פעילותו של התובע ואילו היה מצב שהיה חשש להפרת סדר היה ביכולתו למנוע זאת ללא כל צורך בעיכוב התובע.
  5. יש לציין כי במקרה זה מעשיו של נתבע 1 חמורים במקרה זה פי כמה נוכח העובדה שהיה מדובר בערב חג.
  6. מכתב שנשלח לנתבע 1 בעניין זה על ידי האגודה לזכויות האזרח ביום כט ניסן תש"ע (13/1/10) לא נענה עד היום.(מסומן "יא")

תפיסת הגדי לא חוקית ועל כן דרישת התשלום לא צודקת

  1. על פי חוק צער בעלי חיים התשנ"ד 1994 ניתן לתפוס בעל חיים אך ורק כאשר יש יסוד סביר לחשוד שנעברה עבירה של התעללות בבעלי חיים, נטישת בעלי חיים או העבדת בעלי חיים.(מסומן "יב")
  2. נתבע 1 ונתבע 2 תפסו את הגדי הנ"ל באופן שאינו חוקי וללא כל הצדקה.
  3. גם עצם הובלת הבעל החיים ברכבו של הנתבע היתה בהתאם לכל הדרישות על פי תקנות צער בעלי חיים – הובלת בהמות התשס"ו –2006 (מסומן "טו") ויעיד על כך העובדה שעם שחרור הגדי אושרה הנסיעה על ידי הוטרינר של נתבע 3 באותו אופן ובאותו רכב בו הוביל את הגדי כאשר נעצר.

בקשת הסעד מבית המשפט

לאור העובדה שהעיכוב היה שלא כדין ותפיסת הגדי היתה לא חוקית התובע פונה לבית המשפט שישית על הנתבעים תשלום בסך 25,829 ₪ לתובע כדלהלן:

  1. על החזרת התשלום על סך 829.5 ₪ ששילם
  2. על מימון הוצאות דלק מיותרות בנסיעות לנתבע 2 ולנתבע 3 בסך – 500 ₪
  3. פיצוי על עוגמת נפש שנגרמה לו ולבנותיו בעת המעצר שלא כדין תוך אזיקתו וצרחות עליו שלא כדין – 12,500 ש"ח
  4. פיצוי על עוגמת הנפש שנגרמה לו ולביתו עקב מעצרו ערב החג תוך מניעת שיתופו בהיערכויות לקראת ליל הסדר – 12,000 ₪.

יב אייר תש"ע 26/4/10

יום ראשון, 25 באפריל 2010

הייתכן? קרבן פסח בלי בהמ"ק ובלי מזבח!


לקראת פסח שני שחל ביום רביעי השבוע - י"ד ניסן, מתפרסם כאן הערב בפרסום ראשון מאמר מיוחד שמביא את דעת הרדב"ז שפוסק בספרו שמקריבין הקרבנות כולן אף בלי מזבח, "מזבח שנעקר מקריבין במקומו". / קרבן פסח בלי מזבח
.
ר' דוד בהר"ן / הר הבית שלנו

מקריבין אע"פ שאין בית

כתוב בגמרא זבחים דף קז: "א"ר יהושע שמעתי שמקריבין אע"פ שאין בית ואוכלין קדשי קדשים אע"פ שאין קלעים, קדשים קלים ומעשר שני אע"פ שאין חומה מפני שקדושה ראשונה קדשה לשעתה וקדשה לעתיד לבוא."

וכן נפסק ברמב"ם הלכות בית הבחירה פרק ו' הלכה ט"ו "לפיכך מקריבין הקרבנות כולן אע"פ שאין שם בית בנוי, ואוכלין קדשי קדשים בכל העזרה אע"פ שהיא חרבה ואינה מוקפת במחיצה ואוכלין קדשים קלים ומעשר שני בכל ירושלים אע"פ שאין שם חומה, שקדושה ראשונה קדשה לשעתה וקדשה לעתיד לבוא."

וכן פסק הרמב"ם בהלכות מעשה הקרבנות פרק י"ט הלכה ט"ו "מי ששחט קדשים בזמן הזה, והעלם חוץ לעזרה חייב מפני שהוא ראוי ליקרב בפנים. שהרי מותר להקריב אע"פ שאין בית, שקדושה ראשונה קדשה לשעתה וקדשה לעתיד לבוא כמו שבארנו."


מקריבין אע"פ שאין מזבח


כתוב בגמרא זבחים דף נט. "אמר רב גידל אמר רב מזבח שנעקר מקטירין במקומו".

וכן פסק הרמב"ם בהלכות תמידין ומסופין פרק ג' הלכה ב' "מזבח שנעקר מקטירין קטורת במקומו".

וכתב הרדב"ז (שם מובא ברמב"ם פרנקל) "כן הדין במזבח החיצון שנעקר ממקומו, מקריבין במקומו קרבנות כדאמר ר' יהושע (עדויות פרק ח' מ"ו) שמעתי שמקריבין אע"פ שאין בית וכבר הארכתי בזה למעלה שלהי הלכות מעשה הקרבנות ע"ש."

ובהלכות מעשה הקרבנות שם (פרק י"ט הלכה ט"ו – רמב"ם פרנקל) על ההלכה שפסק הרמב"ם "מקריבין אע"פ שאין בית" מקשה הרדב"ז וז"ל: "וא"ת והא ליכא מזבח ואין מקריבין אלא בזמן שהמזבח שלם או פגום (זבחים נט.), וי"ל בזמן שהוא בנוי ופגום אין מקטירין עליו, אבל אם נעקר ממקומו מקטירין במקומו. כדאמרינן מזבח שנעקר מקטירין במקומו". ועוד העריך שם להביא ראיה מהכפתור ופרח להקריב אף בלי מזבח.

ואף שלכאורה הרדב"ז הוא דעת יחיד, פשט הגמרא ודיקדוקה משמע כדבריו והאמת יורה דרכו. וראיות ברורות יתנו עדיהן.

וזה לשון הגמרא בזבחים נט. "מניין למזבח שנפגם שכל הקדשים שנשחטו שם פסולין, שנאמר 'וזבחת עליו עולתיך ואת שלמיך' וכי עליו אתה זובח, אלא כשהוא שלם, ולא כשהוא חסר". ובפשטות נראה דדברי הגמרא קאי רק על "נפגם" וכן נראה מהדרש "ולא כשהוא חסר" = פגום.

ודברי הרדב"ז לעניין מזבח, דומים לדברי הרשב"א על פתיחת דלתות. שכתב הרשב"א בשבועות ט"ז. "הא דאמר ר' יהושע שמעתי שמקריבין אע"פ שאין בית וכו', איכא למידק, דהא שחיטת קדשים צריכה פתיחת דלתות, וכדדרשינן אל פתח אהל מועד, בזמן שהפתח פתוח ולא בזמן שהוא נעול (עירובין ב.).
ותירץ הרשב"א שיש לומר דהתם בזמן שהבית קיים דאיכא פתח ואיכא דלתות".

ודבריו תואמים ממש לדברי הרדב"ז, – שדווקא כשיש מזבח, היה צריך להיות מזבח כדינו, שלם ולא פגום. אבל כשאין מזבח כיון שאנו פוסקים "קדושה ראשונה קדשה לעתיד לבוא", ופוסקים גם "מזבח שנעקר מקטירין במקומו", - א"כ קדושת מקום המזבח לא פקעה, וכמו שאפשר להקטיר קטורת, כך אפשר להקריב קרבנות, כיון שהמקום בקדושתו עומד.
.
וכבר מובטחים אנו מהגר"א "קרבן אחד ויהיה כבר לאחר הפעולה" (הובא בדרישת ציון – קלישער)
.
להגדלה לחץ על התמונה

מקריבים קרבנות אע"פ שאין בית המקדש - רמב"ם הלכות מעשה הקרבנות פרק יט הלכה טו

מזבח שנעקר מקטירין במקומו - הלכות תמידין ומוספין פרק ג' הלכה ב'

רדב"ז - "מזבח החיצון שנעקר ממקומו מקריבין במקומו קרבנות"

להגדלה לחץ על התמונה

יום חמישי, 22 באפריל 2010

גלרית תמונות: כך חוגגים עצמאות בהר הבית

.
ביום העצמאות הגיעו עשרות מתפללים יהודים מקרית ארבע, מעלה חבר, ומשאר אזורי הארץ. בהוראת הוואקף: המשטרה קיבלה את פניהם בפקודה להיפרד לקבוצות של עשר עשר, וכך לעלות (עדרים עדרים) / תיעוד: הערבים מחללים, ומפרים את החוק תוך הסכמה מלאה של משטרת ישראל, שנכנעת לאייומי הוואקף ואינה מאפשרת לפקחי העיריה ולרשות העתיקות לדרוך בהר הבית / הוואקף דורש והמשטרה מבצעת
/
יוסף תור / הר הבית שלנו
.
להגדלה לחץ על התמונה

הערבים חורשים בהר הבית - ציון בשדה תחרש

המחרשה - מרחוק

המחרשה מקרוב

שימו לב לשפה בה כתוב השלט (שמור על הנקיון ואסור לעשן), ברור שבמקום בו אין ריבונות ישראלית לא צריך לשים שלט בעברית....

משחקים בכדור

עושים פיקניק

שועלים משחקים בו


העבודות בהר הבית, המקום החשוב ביותר בעולם, עם שרידים ארכאולוגיים ללא אח ורע, נמשכות הכרגיל, בלי שום פיקוח ארכאולוגי ובצפצוף ארוך על החוק


ללא פיקוח רשות העתיקות


הפקר



לפקחי העיריה אסור לדרוך כאן


עמודי שיש עצים עתיקים ושלל עתיקות ללא פיקוח רשות העתיקות


פיגומים שבנו מהנדסים ירדנים בנסיון למנוע את התמוטטות החומה הדרומית אחרי עבודות פרועות שביצע שם הוואקף


והמשטרה שתוקת

יום רביעי, 21 באפריל 2010

שרשרת התביעות יצאה לדרך


האגודה לזכויות האזרח בפנייה למשטרת ירושלים: מדוע עוכב יהודה גליק לחקירה בערב פסח ומדוע הוחרם הגדי שהיה עמו / עושים סדר אחת ולתמיד

גד בהרי / הר הבית שלנו

האגודה לזכויות האזרח פנתה היום (ג') ליועץ המשפטי של משטרת ירושלים והתריעה נגד עיכובו הבלתי מוצדק בערב חג הפסח של יהודה גליק, יו"ר ארגון זכויות האדם בהר הבית, ונגד החרמת גדי העזים שהביא עמו, אשר משרד החקלאות עומד להשמיד בשעות הקרובות.

לאחר שמשטרת ירושלים סירבה לבקשה לקיים טקסט הקרבת קורבן פסח במתחם הר הבית, וכן אסרה על קיום תהלוכה מרחבת בית הכנסת ה"חורבה" שברובע היהודי ועד אחד משערי הר הבית, גליק ופעילים נוספים החליטו כי במקום זאת הם יקיימו התכנסות ותפילה ברחבת ה"חורבה" במסגרתו הם ידגימו, ללא שחיטה של ממש, את טקס הקרבתו של גדי.

אף שבשיחה טלפונית יום קודם אישר גליק באוזני קצין משטרה כי אין בכוונתו לעשות כל פעולה בניגוד לחוק או להפר בצורה כלשהי את איסור התהלוכה, הוא נעצר כאשר הגיע לשער יפו. מספר שוטרים אשר המתינו לו נכנסו לרכבו והודיעו לו כי הוא מעוכב על ניסיון להפר את הסדר הציבורי, והנחו אותו לנסוע למשטרה, שם נחקר משך שלוש שעות.

במכתב ליועץ המשפטי של משטרת מחוז ירושלים כתבה עו"ד לילה מרגלית מהאגודה לזכויות האזרח כי לא הייתה קיימת כל עילה לעיכובו של מר גליק, וכי הדבר נועד למנוע ממנו להשתתף באירוע חוקי לחלוטין, אשר אף לא היה טעון רישיון. "עיכוב שלא כדין של אזרח, שכל חטאו הניסיון להשתתף בהתקהלות חוקית, פוגעת באופן קשה בזכותו היסודית לביטוי חופשי ובחירותו. אבקשך לרענן את ההנחיות בקרב שוטרי המחוז כדי להבטיח כיבוד חופש הביטוי וזכותם של אזרחים להתקהל באופן חופשי, ללא התערבות בלתי מוצדקת מצד המשטרה". עו"ד מרגלית הוסיפה כי האגודה לזכויות האזרח פנתה בשנה החולפת מספר פעמים למשטרת ירושלים כדי להתריע על פגיעה שלא כדין בחופש הביטוי ועל עיכוב ואף מאסר של פעילים ואזרחים שומרי חוק בטענה כי קיימת סכנה לסדר הציבורי.

יום ראשון, 18 באפריל 2010

היכן העצמאות?


העולים להר הבית מחפשים את העצמאות במטמונים ואיננה / השוטרים כורעים ומשתחווים לוואקף / בהר הבית יש "חופש פולחן" רק למוסלמים / הבעיה והפיתרון

נתן לבנוני / הר הבית שלנו

רשימה חלקית:

רק ליהודי אסור להיכנס עם סידור תפילה להר הבית, אסור ליהודי להתפלל, אסור להשתחוות, אסור להיכנס בקבוצה גדולה מדי (מעל 6 יהודים – כמו במעלית), אסור לקבוצה אחת שתיגע ברעותה (גם לא רגל מצילה), אסור לפרסם מודעות הקוראות ליהודים לבוא להר הבית, אסור לעלות להר הבית עם גדי, אסור להניע את השפתיים כמתפלל, אסור לעשות יותר מסיבוב אחד בהר, אסור לעלות פעמיים ביום, אסור להגיד קדיש או קדושה, ואפילו מי שברך, אסור להכניס מזון ושתיה המצריכים ברכה, אסור להכניס לולב ואתרוג בסוכות, אסור להכניס מצה בפסח, אסור להכניס נרות בחנוכה, אסור ואסור.

אסור לעלות להר הבית בלי תעודת זהות, אסור להרים חפצים מהרצפה, אסור להמרות את פי הוואקף, אסור להלך בהר ללא שוטר נצמד, אסור להסתובב בהר ללא שוטר וואקף צמוד, אסור להגיד שאתה רוצה לבנות את בית המקדש, אסור ללכת צמוד למסגד אל אקצה, אסור לצאת משער המוגרבים, אסור להכנס בשער אחר מלבד מהמוגרבים, אסור לעלות להר הבית בימי שישי, אסור לעלות להר הבית בשבת, אסור להכנס להר בחגים מוסלמים, שעות הכניסה ליהודים הם לא יותר מ-3 וחצי שעות ביום.

אסור להרגיז את הערבים, מצווה להרגיז יהודים, אסור לעמוד הרבה זמן על מקום אחד, אסור לענות לשוטר או להתווכח עמו, אסור לצלם שוטר בשעת כעסו (קרי: התפרצותו), אסור לשוטר להצטלם עם יהודי, אסור להקריב קרבן פסח, אסור לבנות את בית המקדש, אסור להכנס עם בגדי כהונה, אסור להכנס עם טלית, אסור להכנס עם סידור, אסור לעלות להר הבית שעה שהערבים רוצים לזרוק אבנים או בקבוקים, ואין צריך לומר בשעה שהם זורקים בפועל.

כאמור הרשימה היא חלקית, ובכל יום ובכל רגע מתווספים עוד ועוד גזירות חדשים, כפוף למצב הרוח של שוטרי הוואקף והשוטרים היהודים. בימי הקיץ החמים המצב גרוע פי כמה, מצב הרוח של השוטרים בשפל, וכמובן היהודי אשם בכל, גם במזג האוויר.

שלא לדבר על שעות הצהרים הלוהטים, ממש קטסטרופה, נותנים ליהודים להמתין בשמש ובחום עד 5 דקות לפני שההר נסגר, וגם אז זוכים להכנס רק מחצית מהקבוצה שהגיעה, לא לפני שעוברים בדיקת מגע כמו למחבלים. משמוש בכל חלקי הגוף מכף רגל ועד ראש, וכל דף או נייר שכתוב עליו בלשון הקודש ונראה כדברי תורה שנמצא על גופך, מיד אתה נעשה "חשוד" בנסיון "להטיית שוטר", ונסיון חמור להעלים דברי תורה או תפילה מעיני השוטר ולהכניסם להר הבית. אדם כזה זוכה למנות גדושות של גדופין וחרופין, זוכרים את המשפט הידוע: "אתה היום לא עולה להר, ועוד מילה אחת אני יתן הוראה לא להכניס אותך יותר חצי שנה.. אתה תראה את הר הבית רק מהתמונות.." הצעקות הידועים והמוכרים מבית מדרשו של השוטר מוטי.

למה המצב כך?

כל ילד בבית ספר יודע, המקום של היהודים זה בכותל. והמקום של הערבים זה במסגדים בהר הבית, כל יום שישי אלפי ערבים מגיעים למסגדים, ובכל ברכת כוהנים מאות אלפי יהודים באים לכותל המערבי.

ולכן, כמו שערבי שיגיע לרחבת הכותל, יבחן מיד בשבע עיניים, "מה אתה מחפש"?. כל תזוזה שלו תהפך מיד ל"תזוזה מחשידה", שלא לדבר אם יבוא עם כבש.., יעצרו אותו כבר בכניסה. כך בדיוק יהודי העולה להר הבית, מה אתה מחפש כאן? זה מקום של ערבים. ואם אתה בא עם גדי.. אתה נעצר כבר בכניסה ומובל אחר כבוד לנקודת המשטרה ומיד אתה נשאל "מה - רצית - לעשות - עם זה"??..

איך משנים את המצב?

פשוט מאד, כשהר הבית יהפוך למקום תפילה יהודי, וזה יקרה רק כשיעלו לשם אלפי יהודים, ולא בבת אחת שהמשטרה והערבים ייבהלו ויסגרו מיד את ההר. אלא לאט לאט ירגילו את הערבים שיהודים עולים להר הבית. וככל שיותר יהודים יעלו להר הבית כך המצב שם ישתנה לטובה. תחילה יכניסו לשם רק "סטנדר", מהסטנדר יעשו "בימה", מהבימה "ארון קודש", ואח"כ עוד ספסל שניים, עד שיהיה שם בית הכנסת.

וכן הלאה, קודם יכניסו לשם רק מנורה, אח"כ מזבח, ושולחן, עד שיהיה שם בית מקדש.

וכמו שהבטיחה לנו התורה "לא אגרשנו מפניך בשנה אחת, פן תהיה הארץ שממה ורבה עליך חית השדה. מעט מעט אגרשנו מפניך עד אשר תפרה ונחלת את הארץ" (שמות כג, כט-ל)

כך ורק כך המצב שם ישתנה! הדרך הקצרה ביותר היא זו הארוכה, מבלי שנעלה להר הבית ונפקוד את המקום, לא נוכל להזיז שם גרגיר חול!

שומרי הוואקף בהר הבית - במרכז, נראה מימין הרב ישראל אריאל

יום רביעי, 14 באפריל 2010

הקמפיין שהתחיל על אוטובוסים


חברת אגד, גם אכלה את הדג המסריח, גם חטפה את המכות, וגם גלתה מהעיר / כך נאה וכך יאה למפר הסכמים חלש ופחדן / הקמפיין עדיין לא נגמר
.
שלמה ידיד / הר הבית שלנו

זוכרים: תנועת 'ארץ ישראל שלנו' בראשות הרב שלום דב וולפא השיקה קמפיין ענק לפני כחודש על מאתיים אוטובוסים ברחבי י-ם, עם הכיתוב "שיבנה בית המקדש במהרה בימינו".

איתמר בן גביר ממנהיגי תנועת 'ארץ ישראל שלנו' אמר אז שהמסר בקמפיין הוא ברור "השיקוץ שנמצא בהר הבית במקום המקדש הוא זמני, ולא רחוק היום שהשיקוץ הזה יוסר ובמקומו יעמוד בית המקדש".

לאחר כשלושה שבועות מייגעים הצליחה סוף סוף משטרת ישראל להפעיל לחץ מספיק על חברת "אגד" וזו הודיע על הסרת הקמפיין, שבין כה היה צריך להיות מוסר מספר ימים לאחמ"כ.

תנועת 'ארץ ישראל שלנו' לא נבהלה והגישה תביעה בבית משפט המחוזי נגד חברת אגד בגין "הפרת חוזה", התביעה כוללת החזרת מלוא הסכום שהושקע בקמפיין, ובנוסף "פיצויים".

הבנתם טוב!

חברת "אגד", גם פרסמה במשך שלושה שבועות את הקמפיין למען בית המקדש., גם התבזתה שעה שהודיע שהיא נכנעת ללחצי המשטרה, ושחוזה איתה, שווה ערך לקליפת שום. נוסף על זה שהקמפיין בסופו שלך יום יהיה על חשבונה, מחמת שתצטרך להחזיר את הכסף שקיבלה עבור הקמפיין.

וגם תשלם קנס!!

כך נאה וכך יאה למפר הסכמים חלש ופחדן.!!!

איתמר בן גביר - השיקוץ בהר הבית הוא זמני

יום שני, 12 באפריל 2010

ההתכחשות לזכותנו על הר הבית - תביא עלינו שואה שלישית


דעה / ההתכחשות לזכותנו על הר הבית תביא עלינו שואה שלישית / הכחשת השואה היא בעצם הכחשת זכותנו על ארץ ישראל / איוב פרק לא (כח) "גַּם הוּא עָוֹן פְּלִילִי כִּי כִחַשְׁתִּי לָאֵל מִמָּעַל" / הכחשה והתכחשות

פרופ' הלל ויס / יום השואה והגבורה / הר הבית שלנו

ירושלים נכבשה מידי כובשיה ושבה לעם ישראל בחסדי ה' במלחמת ששת הימים.

רועי עם ישראל כלשון הנביא יחזקאל לא יכלו להכיל את חדוות הגאולה ועשו בלב ולב כדי לבלום את ריבונות ישראל על הר הבית וכל סביבותיה של ירושלים. הכוחות המתנגדים למקומה של ירושלים בליבו של העם היהודי הם אלו שמנעו את שחרורה במלחמת השחרור וקידשו מסקנות האו"ם החל מוועדות פיל כדי להיפטר מירושלים שהיא אבן מעמסה לכל יהודי הירא מזהותו הלאומית והדתית.

אמנם נחקק חוק יסוד ירושלים אך הוא נותר בעלבונו. מעולם לא נכתבו לו תקנות והוא נשאר כמזכרת עוון. במשך שנים ארוכות מאוד קמו וועדות שונות מתקציבי חוץ ופנים כדי לחבל בריבונותה של ירושלים ולבטל את תוצאות מלחמת ששת הימים. וועדות אלה לא קמו על ידי גויים בדרך כלל, אלא מתוך הכוחות הפנימיים של הערב רב שמחלחל גם לתוך העולם החרדי.

אחד הציונים הבולטים הוא סילוף ההלכה ביחס לעליה להר הבית והטלת מורא כרת על הצבור גם במקומות שניתן לעלות אליהם ללא טבילה כי אינם כלל בהר הבית והמקדש כמו אורוות שלמה וצפון הר הבית.

היהודים שידרו לערבים ולעולם כדברי הרב הראשי יונה מצגר כי הם אינם חפצים בהר הבית ולא במקדש ומתחננים שייטלו אותו מהם. פעולות אלה מחקו את שם ה' שאינו נקרא עלינו.

הפעולות הללו בהקשרי "תהליך השלום" אותתו לעולם כי העם היהודי נותר עם בוגדני כפי המתואר בכתביהם של הנוצרים והמוסלמים ובכך ליבו היהודים את תאוות הדמים של אומות העולם , הביאו לכך שהקב"ה ישלח את אובמה ואת כל רשעי האדם כדי שהיהודים יצעקו אל ה' ויעשו תשובה.

היהודים קובלים תמיד על הכחשת השואה מצד אומות העולם ורואים בכך עוון פלילי חמור. אך היהודים עצמם שאינם רוצים לקרוא בפרשות הקללה בתורה בפרשות ב'חוקותי' וב'כי תבוא' ובדברי הנביאים מכחישים את תורתם ואת אמונתם ואת חזון נביאיהם.

הכחשת השואה נובעת מתחושת החרפה של אומות העולם שאינם יכולים להתבונן במעשי ידיהם עד להיכן הוליכה אותם רעתם וגם מן החשש שצעקות היהודי ימנעו המשך הרשעה ויפסיקו את מפעל ההשמדה בשלישו.

השואה מעניקה כביכול לגיטימציה ליהודי ולסבלו, כך חושב הצורר מפרס, ולכן הוא עושה הכל כדי לבטל את הלגיטימציה של המסכנים ואת עוררות רחמי האומות ורגש אשמתם. אמנם גם בין היהודים יש המתעקשים להשוות את השואה עם מעשי טבח ענקיים שאירעו לעמים אחרים כמו שואת הארמנים או הטבח ברואנדה ומנסים להבליע את ייחודה של השואה במונחים כמו ג'נוסייד, השמדת עם וכו', כאילו המדובר כאן על עם ככל העמים וכאן נכנס עניין הכחשת הייחוד היהודי על ידי יהודים שמקבלים עליהם את עול הטרור הלשוני והמושגי של מושגי הדמוקרטיה, שאינה מבדילה בין עמים ולאומים. היא הדמוקרטיה הנאורה כביכול קוראת לייחוד הלאומי גזענות תוך שלילת הבחירה, היא שלילת גרעין הקדושה מקור הקדושה שעיקרה שלטון מלך מלכי המלכים הקב"ה בעולם. היא זו המחסלת את היהודי כישות שיש לה הצדקה ייחודית ובלעדית ומכוח קדושתה היא מקיימת את כל העמים ומאצילה על הבריות קדושת האדם שנברא בצלם ואיסורי בני נוח.

ההתנכרות ליסודות הללו היא המביאה על היהודים ועל העולם שואות ומלחמות ללא קץ ותכלה.

אנו סמוכים ובטוחים כי מתוך המשבר הנוכחי פקודה ישועה וגאולה לישראל ולעולם. ימלוך ה' אלוקי ישראל, אלוקיך ציון מתוך הקולות והמלחמות, הזיקין והזוועות במהרה בימינו . אכי"ר.

יום ראשון, 11 באפריל 2010

שנה לאתר "הר הבית שלנו"


מסכמים שנת עשייה פורייה, מלווה ברדיפות בלתי פוסקות, איומים וטרטורים אין סופיים משוטרי משטרת הר הבית, שמנסים בכל כוחם להוריד את האתר ולנעול אותו על מסגר ובריח / נכריז מעל במה זו: לא נכנעים לאלימות משטרתית !! נמשיך לעשות את רצונו יתברך בעוז ובגבורה / בלי לפחד כלל
ר' דוד בהר"ן / הר הבית שלנו

התרגשות מלווה בשמחה עילאית, לא כל יום מתרחיש ניסה, והנה אנו עומדים וחוגגים "שנה", לאתר חשוב זה, ששם לו למטרה להגיע לכל בית בישראל, ולהכריז ללא פחד וללא מורא "הגיע הזמן לגאול את מקום מקדשינו ולעלות להר הבית",

לא פעם ולא פעמים ניסתה המשטרה לרדוף פעילים ש"שיתפו פעולה" עם האתר "הר הבית שלנו", כביכול להפעיל אתר כזה, זה "פשיעה חמורה", דבר שיכול ל "הצית את כל המזרח התיכון" במדיניות מעוותת של רפיסות וכניעה לאיומים, החלש הוא הקרבן. אפילו כשזה מצריך לסגור אתר פרטי באינטרנט שכל פשעיו מסתכמים ב"הסתה" ליהודים לעלות ולהתפלל בהר הבית.

פשע חמור, שאחת דתו לרדיפות ואיומים, הערמת מכשולים, חרפות והשמצות, קללות ונאצות, ניסיונות חוזרים ונשנים לפרוץ את האתר, להכניס בו וירוסים ו"להוריד אותו". מהנט, והקב"ה מצילנו מידם.

לאור ההצלחה והסייעתא דשמיא אף יצאנו במבצע שמתחיל כבר מהיום ומסתיים בערב חג השבעות, במסגרתו יוגרלו מידי שבוע "הדרכה מקצועית" לכל המשפחה בהר הבית, בימי ספירת העומר, ללמוד על המקדש מקרוב ולהכיר בחסרונו. כשבסיומו תזכה כל המשפחה לסיור מרתק ומיוחד ב"מכון המקדש" עם הדרכה מלאה. חינם אין כסף.

אתר "הר הבית שלנו" מודה לאלפי הגולשים והמגיבים, שנתנו ונותנים לנו את הכח להמשיך, ולזכות עוד יהודים לעלות ולהתפלל במקום הקדוש ביותר לעם היהודי "הר הבית" מקום מקדשינו ותפארתנו.

"והיא שעמדה לאבותינו ולנו שבכל דור ודור עומדים עלינו לכלותנו והקב"ה מצילנו מידם"

המייל האדום: hamikdash.com@gmail.com

יום שישי, 9 באפריל 2010

עליה המונית להר הבית ביום שישי ט' באייר

לרגל חג העצמאות: עלייה המונית להר הבית ביום שישי 23/04/10 / קיבלו אישור ממשטרת ישראל / מחפשים עצמאות בהר הבית

האגודה החדשה לעידוד עליית יהודים להר הבית בטהרה, הפיצה הערב מודעות אינטרנטיות הקוראים לאלפי בני ישראל לבוא להר הבית ביום שישי ט' אייר 23/04/10

לטענתם כך נכנתב בהודעה, קיבלו אישור מהמשטרה לפתיחת הר הבית ביום שישי שאחרי יום העצמאות.

הכרוז האינרנטי שפורסם

יום רביעי, 7 באפריל 2010

עתידין ליתן את הדין בזה ובבא!!


הארגון לזכויות אדם בהר הבית בשיתוף עם האגודה לזכויות האזרח, מגישים בימים אלו תביעה שמנה נגד משטרת הר הבית בכלל ונגד השוטר "מוטי" בפרט. נוכח ההתנהגות המבישה במהלך חג הפסח / יש דין ויש דיין

שלמה ידיד / הר הבית שלנו

השוטר "מוטי" יתבע אישית בגין העלבת ציבור יהודים חרדים בכניסה להר באיסרו חג פסח [אתמול] בעת שקרא אותם "שחורים".

התביעה תכלול את ההתנהלות המחפירה שהחלה כבר בערב החג, בסגירת הר הבית למתפללים יהודים, ללא מתן הסבר או תשובה כל שהיא, זאת למרות הודעת המשטרה לילה לפני"כ, לפעילים שהתקשרו לברר במוקד המשטרתי, ונענו: "ההר פתוח כרגיל". בניגוד למה שהמשטרה יישמה בפועל.

ובצהרי ערב החג, במעצר שווא לפעילי המקדש: ר' יהודה גליק ור' נועם פדרמן ואיסור כניסתם להר ללא הגבלת זמן.

בין השאר המשטרה תצטרך ליתן את הדין על האפליה החמורה במתן כניסה ליהודים בשעות הבוקר: בקבוצות של 12 עד 15 (עדרים עדרים), ובשעות הצהריים: בקבוצות של 5 עד 6 יהודים לקבוצה.

כל זאת ועוד בתביעה עבת הכרס שמוגשת בימים אלו בבית המשפט.

חרדים בכניסה להר אתמול - השוטר מוטי קרא להם "שחורים

ממתינים במהלך החג בשמש ובחום לגחמות המשטרתיות

יום שלישי, 6 באפריל 2010

האפליה בהר הבית לשיא חדש!!!


40 יהודים הגיעו בשעה 1:30 בצהריים לכניסה להר הבית, המשטרה הפרידה באופן גזעני למחפיר את החרדים (20 במספר), משאר היהודים, ואיפשר רק לקבוצת "הלבנים", קרי: דתיים לאומיים, בראשות הרב צפניה דורורי לעלות להר הבית, ואילו ל-20 החרדים ה"שחורים" לא הורשתה הכניסה להר. / שיא חדש בגזענות - סלקציה

גד בהרי / הר הבית שלנו

השוטר מוטי לחרדים לאחר המתנה של שעה: "הגעתם מדי הרבה "שחורים" במכה, הפעם יכנסו רק חמישה, בפעם הבאה תבואו בקבוצות קטנות, יותר."

קבוצת יהודים דתי"ל בראשות הרב צפניה דרורי שליט"א נכנסו מיד ללא שהיות, ואילו ל"שחורים נאמר "תמתינו בסבלנות"..
.
כאמור יש כאן הפרת זכויות אדם ממדרגה ראשונה ואפליה גזענית משטרתית, "שיא חדש" בהתנהגות המשטרתית המופקרת בכניסה להר הבית.
המשטרה מנסה בכל הכח לייאש את הקבוצות החדשות שמצטרפות מידי יום לעולים להר, וכחלק מהמדיניות הנפשעת, זה לטרטר את החרדים, שהם חדשים.
יהודה גליק יו"ר ארגון זכויות אדם בהר הבית מתכוון להגיש תביעה במח"ש נגד השוטר מוטי, בגין "העלבת השחורים", בנוסף על התביעה בבית המשפט בגין אפליה חמורה בין חרדים לדתי"ל.

להגדלה לחץ על התמונות

ה"שחורים" ממתינים בכניסה להר הבית

הזוכים לעלות להר הבית - היום

וירישתם אותה וישבתם בה

הרב צפני דרורי עם קבוצת ה"לבנים"

יום חמישי, 1 באפריל 2010

שעון קיץ: זמני כניסת מתפללים יהודים להר הבית התרחבו


זמני פתיחת הר הבית ליהודים התרחבו / תנועת "נאמני הר הבית" בראשות ר' גרשון סלומון הגיע לשערי הר הבית אם "עומר" להקרבה על המזבח / העולים להר הבית מדווחים: המשטרה מערימה קשיים דווקא בשעות הצהריים ונותנת לעולים לרגל להמתין בכניסה שעות בשמש ובחום / זמן חירותנו

גד בהרי / הר הבית שלנו

זמני פתיחת הר הבית ליהודים

בוקר: 7:30 עד 11:00, צהריים: מהשעה 1:30 עד 2:30 . הר הבית פתוח רצוף בימים א-ה, שישי שבת - סגור, חגי ומועדי ישראל - פתוח.

ניסויים מעשיים להנפת העומר

תנועת "נאמני הר הבית" בראשות ר' גרשון סלמון הגיע עד לשערי הר הבית, עם "העומר" בכדי להניפו על גבי המזבח. ללא הצלחה.

קשיים בעליה להר בשעות הצהריים

פניות רבות הגיעו ל"ארגון זכויות אדם בהר הבית", על כך שהמשטרה מפלה מתפללים יהודים בשעות הצהריים דווקא בחג החירות, ונותנת להם להמתין בכניסה להר שעות בשמש ובחום. שלא כמו תיירים גויים שנכנסים מיד ללא שום עיכובים.

תגובת המשטרה עדיין לא התקבלה.

העומר - בשערי הר הבית

המעוכבים להר

הר הבית פתוח למתפללים יהודים