יום חמישי, 30 ביוני 2011

שקרי רואיף מתגלים: המשטרה מודה שיש אפליה ברורה בהר הבית

אבי רואיף | שוב הוכח ששיקר

הודאת בעל דין : בעוד אבי רואיף משקר בוועדת הפנים בכנסת, שאין אפליה בהר הבית, נציג המשטרה הודה בבית המשפט שיש אפליה ברורה בכניסה להר הבית ובתוכו | היום: חגיגות על סילוקו של הקצין השקרן אבי רואיף

שלמה ידיד | אתר בית המקדש

לא לעולם חוסן והשקר אין לו רגליים. האפלייה המשטרתית נגד יהודים בהר הבית הידועה לכל מי שאי פעם עמד בשער ההר, נחשפה אתמול בחקירת קצין משמרת ההר במשפט התביעה שהגיש יהודה גליק.

יהודה גליק תובע את מפקדי משטרת הר הבית על החרמת והמתת גדי הפסח בערב החג. במהלך הדיונים נחקר אמש גם שחר איבגי קצין משמרת בהר הבית וחשף את העובדה שמפקדי הר הבית מסתירים ומשקרים בכנסת ובבתי המשפט כל כך שהם מפעילים נוהל מיוחד ומפלה נגד יהודים שעולים להר, הן בבידוק שבכניסה, והן במשך כל שהייתם בהר.

במהלך הדיון העיד איבגי כי "יש שני סוגים של אנשים". תיירים, שהם נכנסים להר הבית אחרי שאנו מסבירים להם מה מותר ומה אסור בהר הבית. ולעומת זאת יש את ה"יהודים הדתיים".

על צורת הטיפול המפלה העיד איבגי כי "אנחנו מפרידים אותם, נותנים לקבוצה של יהודים דתיים להיכנס בנפרד, מצמידים שוטר או זוג שוטרים 15 עד 20 מטר מאותה קבוצה". גם בשאלה אם "היהודי הדתי שנכנס עובר בדיקה שונה משל תייר? הודה איבגי ש"כן, בדיקת תעודת זהות" למשל. רק מיהודים דתיים מבקשים להזדהות בכניסה בכדי לנפות ולסנן את מי שהמשטרה לא רוצה להכניס להר.

איבגי הכחיש את העובדה שנטען נגדו שבעת הגעת יהודים להר הבית הם מעוכבים במקום עד שתהיה קבוצה. לעת עתה הוא עדיין לא הודה גם שבנוסף לדרישת ההזדהות המשטרה מבצעת גם רישום תיעוד ומעקב.

הכניסה להר הבית | אפליה גזענית כבדה

איבגי גם הודה כי האפליות הם רשמיות ומוכתבים בנהלים מסודרים הקיימים ביחידת המקומות הקדושים של המשטרה. בית המשפט הורה למשטרה להביאם בפניו עד ליום 10/7/11. או לחילופין לנמק מה מונע ממנה את העברת הנהלים.

יצויין שלשאלת בית המשפט, האם האפלייה הזו נעשית גם לחילונים. הודה קצין ההר שהיא מיוחדת לחובשי כיפות. לדבריו האפלייה נעשית בגלל ש"היהודים הדתיים מזוהים על ידי המקומיים כיהודים", בעוד ש"החילונים משתלבים עם התיירים. הם לא מזוהים כיהודיים, כי הם לא חובשי כיפות". לטענתו ההפרדה והליווי המשטרתי הצמוד נעשה בכדי לאבטח את היהודים מהתנפלות המקומיים.

בהמשך הדיון אודות מעצר השווא של גליק, הפעיל במסגרת הקרן למורשת הר הבית בשיפור מצבם של היהודים בהר ומצלם שם, על פי הוראת בית המשפט למשטרה שלא להפריע לו. הודה החוקר יורם סולימן כי אמירתו בדיונים הקודמים שגליק ביצע פרובוקציות בשערי הר הבית אינם מדוייקים. הוא בסך הכל צילם שם. "אולי המילה פרובוקציה קיצונית מדי, אבל אתה המשכת לצלם" טען סולימן.

לעומת העדויות הללו, עומדים שורה של הכחשות קציני משטרה ופרקליטים בכנסת ובבתי המשפט, והצהרות שלהם כאילו היא מקיימת מדיניות שווה לכולם. בדיוני בג"ץ (4852/09) הצהירה המשטרה כבר לפני שנתיים, "כי אין הבדל עקרוני, בין יהודים דתיים לאחרים בקשר לעליה להר הבית". בית המשפט, שכנראה הטיל ספק במהימנות הצהרות המשטרה הוסיף בפסקו כי "אנו רוצים לקוות כי גם מעשי" אין הבדל כזה, ולא רק עקרוני.

גם בפני חברי הכנסת הצהיר קצין הימ"ק אבי רואיף כי " אין שום הבדל, לא בין חובש כיפה ולא מי שלא חובש כיפה..." חברי הכנסת שנוכחו בדיון שהתקיים בוועדת הפנים, טענו שרואיף משקר להם. כך טען ח"כ זאב אלקין ש"זה לא נכון. המשטרה משקרת, המשטרה משקרת". ו"אני מזמין אותך לעשות ניסוי אני אעלה לשם עם כיפה ובלי כיפה. ותראה מה יקרה". כך גם בשאלה האם כל מי שעולה להר הבית נבדק בתעודת הזהות שלו, שיקר רואיף ש"יהודים ישראלים בעלי תעודת זהות שמבקשים לעלות להר הבית נבדקים כולם, ללא יוצא מן הכלל". וגרר שוב גל של תגובות מחברי הכנסת שזעמו עליו שהוא משקר ומצהיר דברים לא נכונים לכנסת.


פרט נוסף שנחשף בדיון בבית המשפט הוא שהאחראי למניעת קרבן הפסח ומעצר הגדי הוא קצין המרחב אבי רואיף. מחר (חמישי) הזמינו פעילי המקדש את הציבור לחגוג את העברתו מתפקידו. במעמד כל מסורבי העליה שרואיף אסר בפניהם את הכניסה להר הבית.

לעיון בפסק בג"ץ והערותיו: http://elyon2.court.gov.il/files/09/520/048/T07/09048520.T07.htm

הדברים בוועדת הפנים של הכנסת:
www.knesset.gov.il/protocols/data/rtf/pnim/2011-03-29-01.rtf

הערב בשעה 21:00 יתקיים אי"ה כנס חגיגות ענק לכבוד יום סילוקו של קצין מרחב דוד אבי רואיף, בבית הכנסת "היכל אברהם" רח' בר אילן 19 ירושלים.

מצורפים הפרוטוקול המלא. ומקטעים.

להגדלה לחץ על התמונות

 

 1. שחר איפגי מעיד יש אפליה נגד יהודים בהר הבית


2. בית המשפט מורה למשטרה להעביר לו את רשימת האפליות המדוייקת


3. איפגי: יהודי עובר בדיקה שונה משל תייר

4. יורם סולימן מודה: הגזמתי לא הייתה פרובוקציה


5. רשימת האפליות בכניסה להר הבית (חלקי)

להגדלה לחץ על התמונות

יום שלישי, 28 ביוני 2011

רבנו דקרו: מחאה נמרצת מתנועות הר הבית ובית המקדש

http://www.hamikdash.022.co.il/BRPortalStorage/a/31/99/16-wgVHtLF6mF.png
רבנו דקרו | מחאה על הפגיעה ברבינו

 

רבנו דקרו: תנועות הר הבית והמקדש פרסמו הערב מחאה נמרצת בעקבות הפגיעה החמורה בכבוד התורה מורנו ורבנו הגר"ד ליאור שליט"א | תנועות המקדש מארגנים ביום ראשון עליה גדולה להר הבית לכבודו של רבנו | לא חרבה ירושלים אלא על שביזו תלמידי חכמים

שלמה ידיד | הר הבית שלנו

תנועות הר הבית והמקדש פרסמו הערב מחאה נמרצת, בעקבות הפגיעה בכבוד התורה ע"י אינשי דלא מעלי, שי ניצן וחבורתו.

פעילי המקדש מארגנים עליה גדולה להר הבית מכל רחבי הארץ אי"ה ביום ראשון הקרוב א' תמוז 3/7 לכבודו של מורנו ורבנו.

פרטים על הסעות מכל רחבי הארץ בטל: 052-8990-399


http://www.hamikdash.022.co.il/BRPortalStorage/a/31/98/99-JJnhLziYT2.bmp

 מחאה נמרצת | רבנו דקרו | תנועות המקדש

משכן החגיגות הועתק לבית הכנסת היכל אברהם רח' בר אילן 19

http://www.hamikdash.022.co.il/BRPortalStorage/a/31/96/21-2CDDi1iPYl.png
חגיגות | אבי רואיף מסיים בבושת

אבי רואיף מסתלק : החגיגות לכבוד יום סילוקו של קצין מרחב דוד אבי רואיף יתקיימו בעז"ה ביום חמישי כ"ח סיוון בבית הכנסת היכל אברהם רח' בר אילן 19 ירושלים בשעה 21:00 בליווי תזמורת מזונות ושתיית לחיים | כנס חירום למסורבי עליה יתקיים באותו מעמד | יום חג לעולים להר הבית

שלמה ידיד | הר הבית שלנו

מספר רבנים וחכ"ים כבר הבטיחו את השתתפותם באירוע החגיגות שיתקיים אי"ה ביום חמישי כ"ח סיוון 30/6 בבית הכנסת "היכל אברהם" רח' בר אילן 19 ירושלים.

במהלך הערב התקיים כינוס מיוחד למסורבי העליה להר הבית, וידונו במספר הצעות העומדים על הפרק, ביניהם אפשרות של תביעה ייצוגית בבית המשפט.

תנועות המקדש והר הבית הכריזו על יום זה כיום חג לעולים להר הבית, יום שבו גדול רודפי העולים להר הבית מסיים את רדיפותיו, האיש ששבר שיאים ברדיפת יהודים, חילק צו איסור כניסה להר הבית להמון יהודים.

http://www.hamikdash.022.co.il/BRPortalStorage/a/31/96/18-bCy2mx6664.png
המודעה שפורסמה | להגדלה לחץ על התמונה

יום ראשון, 26 ביוני 2011

המשטרה רודפת את פעילי המקדש - כולנו שותפים!

http://www.hamikdash.022.co.il/BRPortalStorage/a/31/88/86-nJayJ6jj0j.png
המשטרע רודפת | כולנו שותפים


מגבית קודש - כולנו שותפים : המשטרה רודפת את העולים להר הבית, ר' יהודה גליק נקנס ב-7500 ש"ח הוצאות משפט, על שהעז לתבוע את משטרת הר הבית בביהמ"ש | חייבים לעזור ולעודד, כולנו נושאים בנטל ומשתתפים בקנס | בשעה קשה זו כולנו מחזקים

גד בהרי | הר הבית שלנו

ר' יהודה גליק, נרדף זה כמה שנים, משטרת הר הבית מונעת ממנו ומרבים אחרים מלהכנס להר הבית מסיבות שונות ומשונות. ר' יהודה גליק לא אמר נואש, ותבע את משטרת הר הבית לבית המשפט, השופטת נאוה בן אור החליטה להשתיק את העולים אחת ולתמיד "למען ישמעו ויראו" וקנסה את ר' יהודה גליק ב- 7500 ש"ח, הוצאות משפט למשטרה.

בשעה גורלית זו, כולנו חייבים להתאחד ולחזק את ר' יהודה גליק, כולנו שותפים לרדיפות היומיומיות, כולנו מחזקים את הנרדפים, כולנו תורמים ומשתתפים.  
  1. תרומות בכרטיס אשראי לחץ כאן
  2. תרומות בת.ד. 90407 הר חברון
  3. בטל: 0528990399
לא ניתן למשטרה לשבור את רוחנו!

http://www.hamikdash.022.co.il/BRPortalStorage/a/31/88/62-EgQk301Xkk.png

תורמים ומחזקים | להפיץ

יום שישי, 24 ביוני 2011

יום חמישי חוגגים את סילוקו של קצין מרחב דוד אבי רואיף

http://www.hamikdash.022.co.il/BRPortalStorage/a/31/96/21-2CDDi1iPYl.png
חוגגים | אבי רואיף עוזב

איש בל יעדר! יום חמישי כ"ט סיוון ביהכנ"ס היכל אברהם בי-ם בשעה 21:00 | העולים להר ואוהדי המקדש, רבנים חכי"ם ואישי ציבור, מתאחדים וחוגגים בשירה ובריקודים את סילוקו של קצין מרחב דוד אבי רואיף | זכור את אשר עשה לך אבי רואיף לא תשכח

גרשון כספי | אתר בית המקדש

ביום חמישי כט סיוון 30/6  העולים להר הבית, מסורבי העליה יחד עם כלל עם ישראל החפצים בבניין בית המקדש, מתאספים ומתאחדים בבית הכנסת היכל אברהם רח' בר אלין 19 בירושלים, לחוג ולשמוח בשירה ובריקודים את סילוקו של קצין מרחב דוד אבי רואיף.

רבנים חכ"ים ואישי ציבור יחגגו בשירה ובריקודים, יזכירו ויפרטו את מעלליו של הקצין, ישאו דברים: הרב יהודה גליק - מסורב עליה להר הבית ע"י אבי רואיף, הרב יוסף אלבוים - מסורב עליה להר הבית ע"י אבי רואיף, הרב אליעזר ברויער - מסורב עליה הלר הבית ע"י אבי רואיף, הרב אלכס שכטמן - מסורב עליה להר הבית ע"י אבי רואיף, יהודה עציון - מסורב עליה להר הבית ע"י משטרת מרחב דוד, ר' גרשון סלמון - מסורב עליה להר הבית.

במהלך הערב ידונו מסורבי העליה יחד עם עורכי הדין בהצעה להגיש תביעה ייצוגית לבית המשפט, וברעיונות נוספים. ישמעו טענות ויסיקו מסקנות.

איש בל יעדר!

http://www.hamikdash.022.co.il/BRPortalStorage/a/31/96/18-bCy2mx6664.png

חוגגים | המודעה שפורסמה על ידי תנועות המקדש והר הבית


יום חמישי, 23 ביוני 2011

חיזיון - שיר הגאולה של ד"ר דליה שטרן

http://www.hamikdash.022.co.il/BRPortalStorage/a/31/75/26-2sjIXtMdjV.jpg
העליה לרגל בעבר | גם היום

ושם נשיר שיר חדש : ד"ר דליה שטרן זוכה פרס ביאליק וד"ר לספרות, חיברה שיר על עליה לרגל להר הבית לבית המקדש | "רגליהם נעולות נעלי בד רכות - ידיהם מלאות מנחות" | עולים להר הבית לבית המקדש
 
ד"ר דליה שטרן | אתר בית המקדש


עולים לירושלימה בהמוניהם

לבן הצבע הבולט האהוב עליהם

רגליהם נעולות נעלי בד רכות

ידיהם מלאות מנחות

פיהם משורר תפילות

בכלים מוזהבים מלוות

סוף סוף בא הקץ לכל תחלואיהם

קורת רוח ושלווה על פניהם


חיות עולם צמודים בחיבה

הנה האדם מצא יעודו

הכל לוקחים חלק שווה בעולמו

פרחים יקודו בענווה

עצים יצלצלו ירוקתם בלחישה

העולם ניברא מחדש

חוזר אל מקורותיו

ירושלים בית תפילה

כמבוקשו לכל העמים


אלוקים לא מאכזב אדם

ככתבו וכלשונו הוא קיים

מחכה לשעה שנגיע לשם

בעיניים אוהבות ובלבבות הולמים

קוראים לחזיון הזה אושר

או

אחרית הימים .

http://www.hamikdash.022.co.il/BRPortalStorage/a/31/75/26-2sjIXtMdjV.jpg
  
עליה לרגל לבית המקדש | חוזרים לראשית הימים
 
ד"ר דליה שטרן כותבת עוד מילדות בגיל 12,  קיבלה פרס ביאליק, פרסמה ספר שירה, ושירים שלה הוקראו ברדיו ופורסמו בכתבי עת .יש לה דוקטורט בספרות משווה שעשתה בפריז בהצטיינות 


תעלומת ארון הברית ורב גץ


הנחות ענקיות על ספרי מכון המקדש
המבצע בתוקף עד לכ"ט סיוון תשע"א



   

   

   

   

   
רק 119 ש"ח!!! 
עד 38%הנחה!
הנחה 50 ש"ח!
  חצי מחיר!!!
33% הנחה!!! 

 

   

 

   

 
  31% הנחה!!!
עד 25% הנחה!
מ9 ש"ח בלבד!
25% הנחה!!!  
רק 110 ש"ח!!!


  אנחנו מקווים שאתה רוצה להיות מנוי על קבלת דואר אלקטרוני ממכון המקדש שישלח מפעם לפעם.
במידה ואתה לא מעוניין נא להודיע לנו , ונסיר אותך מרשימת התפוצה.

IF YOU WISH TO RECEIVE OUR EMAILS IN ENGLISH
PLEASE CLICK HERE
מכון המקדש, משגב לדך 19, העיר העתיקה, ירושלים 97500. טלפון: 02-6276569 פקס:  072-2449423  
מחק אותי מתפוצת אימייל זה  |  כניסה לאתר

יום רביעי, 22 ביוני 2011

בית המקדש

http://www.hamikdash.022.co.il/BRPortalStorage/a/31/68/94-7H3znAQl0j.jpg
תמונה | בית המקדש

ועשו לי מקדש : בית המקדש הראשון ואח"כ בית המקדש השני נבנו בניין בידי אדם | כך גם בעז"ה בניין העתיד להיבנות, בית המקדש השלישי יבנה בניין בידי אדם | מצוה דאורייתא

שלמה ידיד | אתר בית המקדש

נצטווינו בתורתינו הק' בפרשת תרומה "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם". ע"י שנבנה בית המקדש בהר המוריה, כמו שרש"י כותב "לי לשמי בית דקדושה". מיד נזכה לגאולה האמיתית והשלימה "ושכנתי בתוכם" השכינה הק' תשרה על עם ישראל.

מצווה זו של בניין בית המקדש היא מצוות עשה תמידית אינה תלויה בדבר, ובכל זמן ובכל עת קיימת מצוה זו, לעלות להר הבית ולבנות שם את בית המקדש בחומר ובלבנים. בניין בידי אדם ממש.

הרמב"ם בספרו ספר המצוות, מונה מצווה זו כאחת ממצוות התרי"ג שנצטוו בני ישראל במעמד הר סיני קבלת התורה. וכן בספרו משנה תורה ספר עבודה הלכות בית הבחירה פרק א' הלכה א' כותב הרמב"ם וזה לשונו: "מצוות עשה לבנות בית לה' מוכן להיות מקריבין בו הקרבנות וחוגגים אליו שלוש פעמים שנה שנאמר ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם". עד כאן.

כיום הר הבית נמצא בשליטה ישראלית מלאה, וקיימת אפשרות מעשית לעלות להר הבית בקדושה ובטהרה, ולבנות את בית המקדש באבנים ובלבנים. מצווה זו מוטלת על הציבור. ואם אין הציבור מקיימים מצווה זו חובה מוטלת על היחיד לעורר את הציבור.

http://www.hamikdash.022.co.il/BRPortalStorage/a/31/69/00-wY68XSy60R.jpg
בניין בית המקדש | מקדש שלמה | ציור בעריכת מכון המקדש
ועל כן בימינו שהציבור אינו בונה את המקדש. חובה מוטלת על כל יחיד ויחיד לעורר את הציבור הקרוב אליו זה איש וביתו ואת הרחוקים ממנו. ללכת לטבול במקווה כשר, ולבוא להר הבית בקדושה ובטהרה, ולבנות את בית המקדש.

ישנם המון אנשים שמחוסר ידיעה, מתעסקים אך ורק ביישובים ובהתנחלויות ביהודה ושומרון ובאזורי ההתיישבות, ואינם שמים אל לבם להתעסק בגאולת מקום מקדשנו הר האלוקים. על זה בדיוק זועק הנביא חגי "העת לכם אתם לשבת ספונים בבתיכם ובית ה' חרב". (חגי א' ד') משמעות הדברים: להר המוריה מקום המקדש מגיע דין קדימה.

בשנים האחרונות קיימת התעוררות גדולה מאד, עד שבאים אלפי יהודים להר הבית מידי חג, ומקיימים בפועל את מצוות עליה לרגל שהייתה נהוגה בזמן שהיה בית המקדש קיים. רק שבזמן המקדש היה מצווה וחובה להביא קרבן חגיגה ולהקריב את הקרבן על המזבח. וכיום קשה מאד לקיים מצווה זו, בעיקר בגלל שבהר הבית מסתובבים המון ערבים ומאד קצת יהודים, ומי ששולט שם בפועל זה המוסלמים ועובדי אלילים.

וגם משטרת ישראל אינה ששה כל כך לאפשר ליהודים לקיים חופש פולחן דתי בהר, מסיבות בדיוניות שכביכול, המקום רגיש וכל תפילה או פולחן יהודי דתי יביא מידי למלחמת עולם שלישית, ורק באם יעלו להר הבית רבבות יהודים שיעמדו וידרשו את בניין בית המקדש, תיהיה לזה השפעה גדולה. דרישה ציבורית כזו ביכולתה להביא לשליטה מלאה של עם ישראל על מקום המקדש. עדי נזכה לחדש את עבודת הכהנים בבניין בית בקדשנו ותפארתנו.



סרט וידאו | דגם בית המקדש

http://www.hamikdash.022.co.il/BRPortalStorage/a/31/69/01-RUDTY1Uh6T.jpg

עליית הרבנים להר הבית | לשכנו תדרשו ובאת שמה | דורשים את בניין בית המקדש

_____________________________________________________________
הר הבית בית המקדש רב אתר קרבנות חגיגה

יום שלישי, 21 ביוני 2011

בן נח מקריב יונה על גבי המזבח | וידאו

http://www.hamikdash.022.co.il/BRPortalStorage/a/31/64/75-dZCTXZXqXy.png
בן נח מקריב יונה על המזבח

מתרגלים לעבודת המקדש : טקס נדיר התקיים בגלגל בבקעת הירדן - גוי אמריקני המשתייך לקהילת "בני נח" בנה מזבח והעלה ארבע יונים לקורבן, ממש על פי הוראות וחוקי התורה כמו בזמן בית המקדש | רועי שרון מערוץ 10 היה עד | שני תורים ובני יונה

רועי שרון | נענע 10 | 09/06/2011

 וידאו: הקרבת יונים על גבי המזבח על ידי בן נח

על רקע הנוף הפראי של בקעת הירדן והאוויר המדברי הלוהט, התייצבו היום מניין אנשים לטקס יהודי עתיק, שבמרכזו הקרבת יונים. בפעם האחרונה שבה התרחש אירוע כזה הייתה לפני כמה אלפי שנים, בימי המקדש

 

רוג'ר גראטן עשה את כל הדרך מדרום ארצות הברית כדי להקריב קורבן עולה בבית חוגלה שבבקעת הירדן. לפי ההלכה היהודית, ליהודים אסור להקריב קורבנות מחוץ להר הבית מאז חורבן בית המקדש. אבל רוג'ר נולד לאם נוצריה ומשתייך לקהילת "בני נח", קהילה שמונה כמה אלפי חברים בארצות הברית ומאמינה כי הקב"ה נתן את התורה לעם היהודי על הר סיני.   

 

בשבועות האחרונים הוא הגיע לישראל כדי לקבל הדרכה אישית מקבוצת רבנים שמעודדת את הקהילה. הוא החל ללמוד הלכות שחיטה ואז בנה מזבח מ-70 אבנים. ארבע יונים שחט רוג'ר בתפילה שהקב"ה ישהה למנחתו ולתפילתו לתיקון עולם.

 

 http://www.hamikdash.022.co.il/BRPortalStorage/a/31/64/75-dZCTXZXqXy.png
הקרבת יונה על גבי המזבח על יד בן נח בבקעת הירדן

מקור אתר נענע 10: http://news.nana10.co.il/Article/?ArticleID=806925 


__________________________________________________________________
בית המקדש הקרבת קרבנות בן נח תורים בני יונה הר הבית מזבח

יום ראשון, 19 ביוני 2011

השופטת נאוה בן אור נתנה אישור התעללות למשטרה, וקנסה את ר' יהודה גליק ב- 7500 ש"ח

פגיעה אישית בעולים להר הבית


מהרסיך ושמאלניך: השופטת נאוה בן אור קיבלה את ערעור המשטרה על פסיקה קודמת המתירה לרב יהודה גליק לעלות להר הבית, והוסיפה לקנוס את הרב גליק ב- 7500 ש"ח הוצאות משפט | פרקליט המשטרה מיכאל פרנקנבורג מסית את המשטרה להקשיח עמדות | פגיעה אישית בעולים להר הבית

גרשון כספי | הר הבית שלנו


אחר ששופטת ביהמ"ש השלום בירושלים מלכה אביב הורתה למשטרה להפסיק את הפגיעה בר' יהודה גליק ובפרנסתו, וחייבה לתת לו כניסה חופשית להר הבית, באה השופטת המחוזית נאוה בן אור הפכה אור לחושך ואת כל הקערה על פיה. (בהעדר הצדדים)

בהחלטתה שניתנה ע"פ סיכומי הצדדים בכתב, וללא שמיעת דבריו של ר' יהודה גליק, הפכה השופטת בן אור את החלטת ביהמ"ש השלום והתירה למשטרה להמשיך להתנכל  נגדו באופן נחרץ ביותר ,במניעת עלייתו להר הבית של ר' יהודה גליק, ובנוסף אף הטילה עליו קנס הוצאות בית המשפט ע"ס 7500 ש"ח.


תנועות הר הבית והמקדש אומרים בשיחה להר הבית שלנו, כי נעשה כאן פגיעה חמורה בכלל היהודים העולים להר הבית. בעוד שעד לאירוע הנוכחי דרשה המשטרה מבית המשפט להרחיק מהר הבית את מי שביקשה להעניש, וביהמ"ש סירב מחוסר עילה. אימצה המשטרה התנהגות פסולה של מניעת כניסה שרירותית, המחייבת את האזרחים לפנות לבית המשפט. לכלות שם את זמנם וממונם, ולהפסיד את כל התקופה הארוכה של התנהלות המשפט.

פסיקה חד צדדית שכזו, המאפשרת למשטרה למנוע מיהודים לעלות להר הבית על סמך החלטות שרירותיות ומענישות ללא משפט של המשטרה מנוגדת לפסיקות בג"ץ בנידון, ופוגעת אישית בעולים להר הבית בכך שהיא נותנת לגיטימציה להתנהגות המשטרתית לכלל העולים להר. ומתירה למשטרה להמשיך ולהתעלל בעולים להר.

עוד אומרים בתנועות המקדש כי לאחרונה קיימת הקשחת עמדות של המשטרה בכל הדיונים המתנהלים עם מסורבי עליה להר הבית, המשטרה לא מסכימה להתפשר על כלום, ולהגיע להבנות מנימאליות. בתנועות המקדש מצביעים על פרקליט המשטרה מיכאל פרנקנבורג , יהודי דתי המתנהג גרוע יותר מהאפיפיור, ומסית את המשטרה שלא לבוא בדו שיח ופשרות, אלא למנוע מכמה שיותר יהודים לא לעלות להר הבית

> לפסק הדין המלא באתר הר הבית שלנו לחץ כאן <

בהעדר הצדדים: פסק דין השופטת נאוה בן אור נגד ר' יהודה גליק


בסוף העמוד - הבאנו תצלום הפסק דין

בית המשפט המחוזי בירושלים בשבתו כבית-משפט לערעורים אזרחיים רע"א 24322-04-11 מדינת ישראל נ' גליק בפני כב' השופטת נאוה בן אור המבקשת מדינת ישראל באמצעות פרקליטות מחוז ירושלים (אזרחי) נגד המשיב יהודה גליק על ידי ב"כ עו"ד אביעד ויסולי פסק דין

1. הבקשה שלפניי היא בקשה למתן רשות ערעור על החלטת בית משפט השלום בירושלים (כב' השופטת מ' אביב) בתא"מ 11-03-16009, מיום 12.4.11, לפיה התקבלה בקשת המשיב לצו עשה, במסגרת בקשה לצו מניעה זמני, וניתנה למבקשת הוראה לאפשר למשיב לעלות להר הבית. בכך ביטל בית משפט קמא את האיסור שהטילה משטרת ישראל על המשיב לעלות להר הבית. בית משפט זה (כב' השופט ר' יעקובי) עיכב את ביצוע ההחלטה עד להחלטה בבקשה לגופה (החלטות מיום 14.4.11, 26.4.11 ו- 3.5.11).

הצדדים הסכימו כי בית המשפט יעשה שימוש בסמכותו לפי תקנה 410 לתקנות סדר הדין האזרחי, תשמ"ד-1984, היינו כי בית המשפט ידון בבקשה כאילו ניתנה הרשות והוגש ערעור על פי הרשות שניתנה. לאחר שבחנתי את טענות הצדדים, הגעתי למסקנה כי דין הערעור להתקבל.

2. ביום 23.2.11 פנה המשיב לבית המשפט לעניינים מקומיים בקרית ארבע בבקשה לצו מניעה זמני, לפיו יאסר על המדינה לאסור עליו להיכנס להר הבית. לבקשת המדינה, דחה בית המשפט הנ"ל את הבקשה, מן הטעם שאין היא במסגרת סמכויותיו (החלטה מיום 27.2.11, כב' השופטת מ' אביב). ביום 27.2.11 הגיש המשיב לבית המשפט לעניינים מקומיים בקרית ארבע תובענה בסדר דין מהיר, בטענה כי על המדינה לפצותו בסכום של 75,000 ₪ בגין הנזקים שנגרמו לו בשל האיסור שהוטל על עלייתו להר הבית. לטענת המשיב, התכוון להגיש את התובענה ביחד עם הבקשה לצו מניעה, אולם התברר לו, בדיעבד, כי טעה והגיש תחילה רק את הבקשה לצו מניעה.

3. ביום 1.3.11, הורה בית המשפט לעניינים מקומיים בקרית ארבע על העברת התביעה בסדר דין מהיר לבית משפט השלום בירושלים, מאחר ש"אינו מוסמך לדון בתביעות אזרחיות כגון זו". ההחלטה כתובה בכתב יד על גבי כתב התביעה.

4. יומיים לאחר מכן, ביום 3.3.11 ניתנו על ידי בית המשפט לעניינים מקומיים בקרית ארבע שתי החלטות. בהחלטה האחת נאמר:

"לאחר שביטלתי את החלטתי מיום 27.2.11 - אני מורה לנתבעים להגיב על הבקשה לצו זמני עד ליום 10.3.11. הנתבעים יבהירו מה הם השיקולים ומדוע נמנע מן המבקש להכנס להר הבית".

אולם כבר באותו יום ניתנה על ידי בית המשפט לעניינים מקומיים החלטה נוספת, לפיה הורה על מחיקת "העתירה", כפי שכונתה על ידו הבקשה למתן צו מניעה, וזאת לאחר שמצא כי סמכותו של בית המשפט האמור מוגבלת לעניינים המפורטים בסעיף 126 לתקנות המועצות המקומיות בדבר ניהול מועצות מקומיות (יהודה ושומרון) (מס' 892 התשמ"א-1981). מאחר שה"עתירה" מופנית "כנגד משטרת ישראל ושוטרים", כך נאמר בהחלטה, אין היא בין העניינים המפורטים בסעיף 126 ודינה להימחק. ההחלטה נכתבה בכתב יד על גבי הבקשה למתן צו מניעה זמני.

5. ביום 10.3.11, הורתה כב' השופטת מ' אביב - הפעם כשופטת של בית משפט השלום בירושלים - למדינה, להגיב לבקשה למתן צו מניעה זמני. המדינה הגיבה לבקשה, וטענה כי הבקשה לצו מניעה זמני כבר נמחקה על פי החלטתה מיום 3.3.11, בשבתה כשופטת של בית המשפט לעניינים מקומיים בקרית ארבע, וזאת לאחר שכבר ניתנה על ידה הוראה על העברת התביעה לבית משפט השלום. המדינה הוסיפה וביקשה, כי הבקשה תימחק על הסף מחוסר סמכות עניינית. את בקשתה נימקה המדינה בעיקר בכך, שפעולותיה של המדינה, העומדות ביסוד הבקשה לצו מניעה זמני, הינן פעולות שלטוניות במובהק, והביקורת השיפוטית עליהן מצויה בסמכותו של בית המשפט הגבוה לצדק.

6. ביום 16.3.11 שב בית משפט השלום בירושלים והורה למדינה להגיב לבקשה לצו מניעה זמני, מתוך שסבר כי תגובתה הקודמת עוסקת אך בסמכותו העניינית של בית המשפט לעניינים מקומיים בקרית ארבע. המדינה שבה והגיבה לבקשה כפי שצוותה, וחזרה על עמדתה לפיה בית משפט השלום מחוסר סמכות עניינית ליתן את הסעד המבוקש במסגרת הבקשה לצו מניעה זמני. בנוסף טענה המדינה כי הבקשה במהותה היא לצו עשה זמני שהוא למעשה סעד קבוע, שאינו הסעד הנתבע בהליך העיקרי. המדינה חזרה גם על טענתה לפיה בית המשפט לעניינים מקומיים בקרית ארבע כבר מחק את הבקשה לצו מניעה זמני.

7. ביום 28.3.11 החליט בית משפט השלום כדלקמן:

"בדיקה מדוקדקת בתיק מביאה אותי למסקנה כי המסמך הקרוי 'בקשה דחופה לצו מניעה' הגיע לידי מבית המשפט בקרית ארבע, פעמיים.

פעם אחת - ראיתי אותו כעתירה עצמאית ולפיכך ניתנה החלטתי מיום 3.3.11 בה קבעתי כי בית המשפט בקרית ארבע אינו מוסמך לדון בעתירה ודחיתי אותה.

פעם שניה - הוגשה הבקשה כחלק מן התיק דנן, כחלק מתביעת הנזיקין וראיתי אותה כבקשה למתן צו זמני. בהתאם לכך ניתנה החלטתי מיום 16.3.11.

לצערי, המסמכים הגיעו אלי בהפרש של מספר ימים ולא ראיתי כי מדובר, למעשה, באותו המסמך.

הנתבעים מבקשים כי אמחק את הבקשה, על פי החלטתי מיום 3.3.11 ואילו התובע הגיש בקשה והבהיר כי בקשה זו היא בקשה לצו זמני במסגרת תביעת הנזיקין, על פי החלטתי מיום 16.3.11.

מעיון בחומר שבפני שוכנעתי כי הצדק עם התובע וכי המסמך מלכתחילה הוגש כבקשה זמנית ומתוך טעות הוא הועבר אלי כעתירה עצמאית.

לפיכך, אני חוזרת ומורה לנתבעים להגיב על הבקשה למתן צו מניעה, כבקשה לצו במסגרת התיק דנן, התיק הנזיקי.

הנתבעים יעשו זאת עד ליום 10.4.11.

בהעדר תגובה עניינית - אעתר לבקשה".

בתגובה להחלטה האמורה, פנתה המדינה וביקשה כי תינתן תחילה הכרעה בטענותיה המקדמיות, בטרם יידרש בית המשפט לטענות לגופה של הבקשה.

8. ביום 12.4.11 ניתנה ההחלטה נשוא הבקשה שלפניי. בית המשפט דחה את טענותיה המקדמיות של המדינה וקבע:

"המבקש הצהיר כי עיקר פרנסתו בהדרכת סיורים על הר הבית ועובדה זו לא הוכחשה על ידי המשיבים.

אין צורך באותות ובמופתים כדי לשכנע אותי, במקרה הזה, כי האיסור שהוטל על המבקש לעלות להר הבית גורם לפגיעה ממשית בפרנסתו.

התביעה היא תביעת נזיקין בגין פגיעה זו בפרנסה.

בצו המניעה מבקש המבקש להקטין את נזקיו ולשמר את המצב שהיה קיים עד ערב הגשת התביעה. איני רואה כל פגם או פסול בהתנהגות המבקש.

הטיעון כי המבקש סולל לעצמו דרך לעקוף את האיסור המוטל עליו לעלות להר הבית אינו טיעון אשר יכול למנוע את מתן הסעד המבוקש.

ראשית, בתגובת המשיבים אין כל נימוק והסבר מדוע הוטל איסור זה, כדי שאוכל להתרשם אם אכן יש ממש בטענה כי הצו דנן נועד לעקוף את האיסור.

שנית, ככל שמדובר באיסור הנובע מפעילות אסורה בהר הבית, כגון ביצוע פולחן בהר הבית או התססה אחרת, יכול הדבר לקבל מענה סביר מבלי ליתן את הצו הגורף בפוגע בפרנסתו של המבקש.

כיוון שהמדובר בהתנהגויות שונות בתכלית השינוי, אין מקום למנוע את ההתנהגות האחת בשל החשש מן ההתנהגות האחרת, על אחת כמה וכמה כאשר מדיניות זו כרוכה בנזק חמור למבקש".

בית המשפט קמא הורה, איפוא, כי המשיב יהיה רשאי לעלות להר הבית לצורך עבודתו, אולם נאסר עליו לבצע פעילות פולחנית כלשהי במקום. כמו כן הורה בית המשפט למשיב להפקיד ערבות לשם הבטחת עמידתו בתנאים שנקבעו.

על החלטה זו הוגשה, כאמור, הבקשה למתן רשות ערעור.

9. בבקשתה חוזרת המדינה על טיעוניה בפני בית משפט קמא.

ב"כ המשיב סבור כי לבית משפט השלום סמכות מקבילה לזו של בית המשפט הגבוה לצדק, ולפיכך דין הבקשה למתן רשות ערעור להידחות. עוד סבור ב"כ המשיב כי על ערכאת הערעור לפעול לפי הכלל שמכוחו אין היא מתערבת בשיקול דעתה של הערכאה הדיונית בכל הקשור בהושטת סעדים זמניים. בנוסף טוען הוא, כי הצו נשוא הבקשה אינו צו עשה, בניגוד לטענת המדינה, אלא צו מניעה, שנועד למנוע ממנה מלהפריע את כניסתו להר הבית. כך גם דוחה הוא את טענת המדינה לפיה אין הסעד הזמני משרת את ההליך העיקרי, שהרי התביעה עניינה בנזקים שנגרמו למשיב בשל האיסור שהטילה המשטרה על כניסתו להר הבית, ובאמצעות הצו הזמני מבקש הוא לקצר את משך הזמן בו מוטל עליו האיסור, וממילא להקטין את נזקיו. ועל כל אלה טוען הוא, כי משהעביר בית המשפט לעניינים מקומיים את הדיון בתביעה ואת הבקשה לצו מניעה זמני לבית משפט השלום בירושלים, והמדינה לא ערערה על עצם החלטת ההעברה, קנה בית משפט השלום סמכות מכוח הוראת סעיף 79(ב) לחוק בתי המשפט [נוסח משולב], תשמ"ד-1984.

10. כאמור לעיל, מסקנתי היא כי הדין עם המדינה. למסקנה זו הגעתי הן מטעם שהבקשה למתן צו מניעה נמחקה על ידי בית המשפט לעניינים מקומיים בקרית ארבע, ולפיכך לא עמדה בפני בית משפט השלום בירושלים (ככל שהייתה לבית המשפט לעניינים מקומיים סמכות להעביר את הבקשה כמו גם את תביעת הנזיקין לבית משפט השלום, ועל כך ראו להלן), הן מן הטעם שאין לבית משפט השלום סמכות עניינית לדון בבקשה, והן מן הטעם שמן הבחינה המהותית אין המדובר בצו מניעה כי אם בצו עשה, שאף אינו נגזר מן הסעד המבוקש בתביעה העיקרית. אפרט.

11. בכל הנוגע לטענת המשיב לפיה קנה בית משפט השלום סמכות מכוח הוראת סעיף 79(ב) לחוק בתי המשפט, הרי שכפי שראינו לעיל, בית המשפט לעניינים מקומיים בקרית ארבע, דחה על הסף את בקשתו של המשיב לצו מניעה זמני, ולאחר מכן אף מחק את "העתירה", כשההחלטה נכתבה על גבי המסמך שכותרתו "בקשה למתן צו מניעה". בהחלטה אחרת, מיום 1.3.11, הורה על העברת התביעה בסדר דין מהיר, לבית משפט השלום בירושלים. ההחלטה על מחיקת ה"עתירה" או הבקשה לצו מניעה זמני ניתנה לאחר שניתנה ההחלטה על העברת התביעה. לאחר שנתבקשה - הפעם על ידי בית משפט השלום - להגיב על הבקשה לצו מניעה זמני, הבהירה המדינה כי להבנתה הבקשה לצו מניעה זמני סולקה על הסף על ידי בית המשפט לעניינים מקומיים בקרית ארבע, ולא הועברה לבית משפט השלום. מכל מקום, המדינה עמדה על טענתה לפיה הן בית המשפט לעניינים מקומיים והן בית משפט השלום משוללים סמכות עניינית לדון בבקשה, המהווה על פי מהותה בקשה להתערבות בהחלטה שלטונית, שהביקורת השיפוטית עליה נתונה בסמכות בית המשפט הגבוה לצדק.

מסקנתי היא, כי לאחר שבית המשפט לעניינים מקומיים בקרית ארבע מחק את מה שכונה על ידו "העתירה", הלא היא אותה בקשה למתן צו מניעה, ממילא לא העביר אותה לבית משפט השלום מכוח סמכותו לפי סעיף 79(א) לחוק בתי המשפט (ככל שיש לו סמכות כזו). נשוב ונזכיר, כי ההחלטה על ההעברה ניתנה על גבי כתב התביעה בלבד, ולאחר מכן נדרש בית המשפט לבקשה לצו מניעה זמני, שכונה על ידו, כאמור, "עתירה", ומחק אותה. על כך יש להוסיף, כי על פניו לא הייתה לבית המשפט לעניינים מקומיים בקריית ארבע סמכות להעביר גם את התביעה עצמה לבית משפט השלום והיה עליו למוחקה, שכן בית המשפט לעניינים מקומיים בקרית ארבע אינו בית משפט שחוק בתי המשפט חל עליו (ראו, למשל, עת"מ 1048/02 בונייך חברה לפיתוח השקעות בע"מ נ' מועצה אזורית גוש עציון ואח', פורסם בנבו). מאחר שהמדינה לא ביקשה לערער על החלטה זו, יש לראותה כמי שהסכימה לה, ודין התביעה לגופה להמשיך ולהתברר בפני בית משפט השלום. שונה הדבר בכל הנוגע לבקשה לצו מניעה, שלא רק שלא ניתנה לגביה החלטת העברה, אלא שזו נמחקה על פי החלטת בית המשפט לעניינים מקומיים בקרית ארבע. אם כך הוא, לא עמדה בפני בית משפט השלום בקשה למתן צו מניעה בעת שהחליט את שהחליט.

12. מכל מקום, לכל הפחות המדינה רשאית הייתה להבין כך את החלטת בית המשפט לעניינים מקומיים, בשים לב להשתלשלות העניינים המפורטת לעיל, כפי שאכן שבה וטענה בכתבי טענותיה. בהקשר זה לא למותר להפנות להחלטתו של בית משפט קמא מיום 16.3.11, בה נאמר כדברים הבאים:

"לבית המשפט בקרית ארבע הוגשו שתי תביעות בהן מעורבים הצדדים דנן - האחת הייתה עתירה מכוח סמכותו ה'מעין בג"צית' של בית המשפט לעניינים מקומיים בקרית ארבע. כיוון שנשוא העתירה לא היה מתוקף התקנות מכוחו פועל בית המשפט - קבעתי כי לבית המשפט אין סמכות ומחקתי את העתירה (החלטה מיום 3.3.11).

השנייה הייתה תביעת נזיקין 'רגילה'. גם לגבי תביעה זו קבעתי כי היא אינה בסמכות בית המשפט לעניינים מקומיים בקרית ארבע משום שנשוא התביעה אינו נובע מן התקנון. אולם, להבדיל מן העתירה, לעניין התביעה, אני מוסמכת להורות על העברתה לבית המשפט המוסמך וכך עשיתי.

לפיכך, תביעת הנזיקין ממשיכה 'לחיות' תחת המספר החדש שקבלה בבית משפט השלום.

במסגרת תביעת הנזיקין הגיש התובע בקשה לצו מניעה.

ביום 3.3.11 הוריתי למשיבים להגיב על הבקשה.

התגובה המונחת בפני היא תגובה המתייחסת לסמכות בית המשפט בקרית ארבע וככל הנראה הוגשה לפני שהמשיבים ידעו על העברת התיק לבית משפט השלום.

אני מורה למשיבים להגיב על הבקשה, בפני בית משפט השלום, עד ליום 25.3.11".

עינינו הרואות, כי בית משפט קמא התייחס אל הבקשה למתן צו מניעה זמני כאל עתירה, מחק אותה מחוסר סמכות, ואף סבר, כעולה מדבריו, כי אינו מוסמך להעבירה לבית משפט אחר. הבקשה, או ה"עתירה", לא הפכה למשהו אחר, ולא הפכה לניתנת להעברה, אך משום שתוייקה גם בתיק תביעת הנזיקין. ההבנה לפיה אין בפני בית משפט השלום בקשה לצו מניעה, לנוכח ההחלטה על מחיקתה, הינה, אם כך, הבנה טבעית של הדברים.

מאחר שלמרות האמור לעיל, בית משפט השלום ראה לנכון לדון בגוף הבקשה (שנמחקה על ידו בכובעו כבית המשפט לעניינים מקומיים), יש לראות את מצב הדברים כאילו הוגשה הבקשה למתן צו מניעה מחדש (שלא בדרך של העברה) לבית משפט השלום. ואם כך הוא, לא קנה לעצמו בית משפט השלום סמכות לדון בבקשה למתן צו מניעה זמני מעצם ההחלטת ההעברה, על אף שהמדינה לא ביקשה לערער על החלטה זו. זאת ועוד, המדינה שבה וטענה, כי הן בית המשפט לעניינים מקומיים והן בית משפט השלום נעדרי סמכות עניינית לדון בבקשה למתן צו מניעה זמני, ומשכך אין לראותה כמי שהסכימה לכך שהבקשה תידון לגופה תוך ויתור על טענת הסמכות העניינית.

13. כאמור, טענת המדינה היא, כי אין לבית משפט השלום סמכות עניינית לדון בבקשה, וכי מכל מקום אין המדובר בצו מניעה כי אם בצו עשה, שאף אינו נגזר מן הסעד המבוקש בתביעה העיקרית.

14. גם טענות אלה מקובלות עלי. כבר למקרא ההחלטה נשוא הבקשה ניתן להתרשם, כי החלטתו של בית המשפט מהווה, על פי מהותה, ביקורת שיפוטית על הפעלת סמכות שלטונית, וככזו אין היא מצויה בסמכותו של בית משפט השלום. לא למותר להזכיר, כי בית משפט השלום, בכובעו כבית המשפט לעניינים מקומיים בקרית ארבע, כינה את הבקשה "עתירה", ולא בכדי. על כך נאמרו דברים מפורשים בבית המשפט העליון. כך, למשל, קובע כב' השופט מלצר:

"הסעדים הזמניים שהתבקשו בבית המשפט הנכבד קמא, כבית משפט אזרחי, אינם בסמכותו, שכן הבקשה - עניינה למעשה בצווים כנגד רשויות המדינה לעשות מעשה, או להימנע מלעשות מעשה במילוי תפקידיהן כדין. ... ואמנם, כאשר ההליך הוא ביסודו 'מינהלי' ולא 'אזרחי', הסמכות לדון בו - נתונה בידי בג"ץ. ... לפיכך נראה כי תכליתה האמיתית של הבקשה שהוגשה בפני בית משפט הנכבד קמא היתה לעקוף את מסלול 'התקיפה הישירה', שהיא הדרך הראויה לביקורת שיפוטית על מעשי, או מחדלי הרשויות במכלול זה (אם יש כאלה). הנה כי כן, התנהלות כמו זו, בה בחרו המבקשים לנקוט, עלולה אף להיראות כשימוש לרעה בהליכי בית משפט" (רע"א 3354/08 המטה למען ארץ ישראל ואח' נ' ניצב אהרון פרנקו ואח', ההדגשה במקור).

איני רואה, בכל הכבוד, כל הבדל בין עניינה של אותה החלטה מפיו של כב' השופט מלצר, לבין ענייננו. מה שם ביקשו המבקשים צו שיימנע מן המשיבים להפריע להם לקיים את מצוות קורבן הפסח על הר הבית, כך כאן ביקש המשיב צו שיימנע מרשויות המדינה לאסור עליו לעלות להר הבית. וכפי שבקשתם של אותם מבקשים מצויה בסמכות בית המשפט הגבוה לצדק, כך בקשתו של המשיב מצויה בסמכותו של בית המשפט הגבוה לצדק.

15. ואכן, נעלה מכל ספק, כי פעולותיהן של הרשויות המוסמכות, אשר החליטו לאסור על כניסת המשיב להר הבית, הינן פעולות שלטוניות מובהקות, והביקורת השיפוטית עליהן מצויה בבית המשפט הגבוה לצדק. המשיב עצמו סבור כך, שכן הגיש בעבר עתירות כנגד החלטות מן הסוג נשוא ההחלטה הנדונה, כמו, למשל, בבג"צ 4852/09 גליק נ' משטרת ישראל מחוז ירושלים, ובג"צ 7967/09 גליק נ' משטרת ישראל מחוז ירושלים. בית משפט קמא לא היה מוסמך, אם כן, להתערב בשיקול הדעת המינהלי של הרשויות המוסמכות, וככל שברצונו של המשיב לתקוף שיקול דעת זה, מקומה של התקיפה בבג"ץ. בית המשפט האזרחי משולל סמכות ליתן את הצו אותו ביקש המשיב כצו מניעה בהליך אזרחי, כאשר כל תכליתו היא למנוע מרשויות המדינה עשיית שימוש בסמכותן על פי דין. בצדק הפנתה המדינה בטיעוניה לכל אותם פסקי דין רבים של בית המשפט העליון, העוסקים בזכות הגישה להר הבית ובמימוש זכות הפולחן בו, אשר בכולם נתבקשו ונדונו סעדים דומים במהותם לסעד נשוא בקשתו של המשיב. בית משפט קמא שגה באופן בו ראה את טענת המדינה בפניו. המדינה לא טענה כי באמצעות הצו מבקש המשיב לעקוף את איסור העליה להר הבית שהוטל עליו. טענת המדינה הייתה, ועודנה, כי באמצעות הצו מבקש המשיב לעקוף את ההליך הראוי לתקיפת שיקול דעתן של הרשויות המוסמכות, היינו, הליך של תקיפה ישירה בבית המשפט הגבוה לצדק. כאמור, טענה זו מקובלת עלי במלואה.

16. הדין עם המדינה גם באשר לטענה לפיה אין הצו שניתן עולה בקנה אחד עם הכללים למתן צו זמני. פשיטא, שצו מניעה זמני תכליתו לשמר את המצב הקיים עד להכרעה סופית בעניין שבמחלוקת (ע"א 732/80 ארנס נ' בית אל-זכרון יעקב, פ"ד לח (2) 645). בצדק טוענת המדינה, כי הסעד שהתבקש בתביעה העיקרית (פיצוי כספי על נזק שנגרם, נכון למועד הגשת התביעה, לפרנסתו של המשיב בגין האיסור שהוטל על כניסתו להר הבית) אינו מתיישב עם הסעד שהתבקש במסגרת הבקשה לצו מניעה זמני. בעוד שהתביעה עוסקת בפיצוי על נזקי העבר, הרי שהבקשה עוסקת בהתנהלות צופה פני עתיד. המדובר בצו עשה, בתחפושת של צו מניעה, אולם תחפושת זו לא תצלח להסוואת מהותו האמיתית של הצו, המשנה את המצב הקיים. הנה כי כן, בית משפט קמא לא היה מוסמך, במסגרת תביעת נזיקין, ליתן לרשויות המדינה צו עשה, המורה להן כיצד להפעיל את שיקול הדעת המינהלי המסור בידיהן. לכך יש להוסיף, כי הצו שניתן על ידי בית משפט קמא אינו זמני כלל ועיקר, ולמעשה אינו תלוי כלל בקיומו של הליך אחר, שהרי על פי תוכנה של ההחלטה נשוא הבקשה שלפניי, בין אם תצלח תביעתו של המשיב ובין אם לאו, ההחלטה לפיה אין למנוע מן העותר להתפרנס מליווי טיולים להר הבית עומדת כשלעצמה. לא למותר להזכיר, כי הבקשה למתן צו מניעה זמני הוגשה על ידי המשיב בנפרד, לטענתו עקב טעות. יתכן וכך, אולם נראה כי הטעות, ככל שהייתה כזו, נובעת מן המלאכותיות שבקשירת שני ההליכים גם יחד.

סוף דבר, הערעור מתקבל, והחלטת בית משפט קמא מיום 12.4.11 מתבטלת. המשיב ישלם למבקשת הוצאות ושכ"ט עו"ד בסכום כולל של 7,500 ₪.

המזכירות תמציא את העתק פסק הדין לב"כ הצדדים.

ניתן היום, ז' סיון תשע"א, 09/06/2011, בהעדר הצדדים.

להגדלה לחץ על התמונות

http://www.hamikdash.022.co.il/BRPortalStorage/a/31/51/32-Az3BpG1Apw.png

 http://www.hamikdash.022.co.il/BRPortalStorage/a/31/51/33-x6BKWdTyxb.png

 http://www.hamikdash.022.co.il/BRPortalStorage/a/31/51/36-3t41IWzzYL.png

 http://www.hamikdash.022.co.il/BRPortalStorage/a/31/51/38-Z9yO5GuLLH.png

 http://www.hamikdash.022.co.il/BRPortalStorage/a/31/51/40-n0EJkoMWvr.png

 http://www.hamikdash.022.co.il/BRPortalStorage/a/31/51/41-hGCpXnsK4b.png

 http://www.hamikdash.022.co.il/BRPortalStorage/a/31/51/42-bpivDvtdot.png

 http://www.hamikdash.022.co.il/BRPortalStorage/a/31/51/43-O4PX4JquSf.png

 http://www.hamikdash.022.co.il/BRPortalStorage/a/31/51/44-rJrW4yLLRB.png

להגדלה לחץ על התמונות

יום שבת, 18 ביוני 2011

שבוע הספר העברי - הנחות ענקיות על ספרי מכון המקדש




הנחות ענקיות על ספרי מכון המקדש






























רק 119 ש"ח!!!


עד 38%הנחה!


הנחה 50 ש"ח!


חצי מחיר!!!


33% הנחה!!!



























31% הנחה!!!


עד 25% הנחה!


מ9 ש"ח בלבד!


25% הנחה!!!


רק 110 ש"ח!!!



אנחנו מקווים שאתה רוצה להיות מנוי על קבלת דואר אלקטרוני ממכון המקדש שישלח מפעם לפעם.

במידה ואתה לא מעוניין נא להודיע לנו , ונסיר אותך מרשימת התפוצה.

IF YOU WISH TO RECEIVE OUR EMAILS IN ENGLISH
PLEASE CLICK HERE


מכון המקדש, משגב לדך 19, העיר העתיקה, ירושלים 97500. טלפון: 02-6276569 פקס: 072-2449423
מחק אותי מתפוצת אימייל זה | כניסה לאתר